<<<     ΛΛΛ     >>>   

смертью, и сам тяжело заболел. Опечаленный происшедшим и в страхе перед

грядущим, он решил разыскать своего отдаленного предка Утнапиштима, сына

Убара-Туту, и узнать от него, как смертный человек может обрести вечную

жизнь.

Утнапиштим, думал он про себя, наверное, знает этот секрет, так как сам

стал подобен богам и живет теперь где-то далеко в блаженном бессмертии.

Тяжелый и опасный путь пришлось совершить Гильгамешу, чтобы дойти до него.

Он должен был перейти через гору, охраняемую двуполым скорпионом, там, где

заходит солнце; он шел по темной и страшной дороге, где ни разу не ступала

нога смертного; он переправился на лодке через обширное море, перебрался по

узкому мосту через реку смерти и наконец предстал перед лицом Утнапиштима.

Но когда Гильгамеш задал своему великому предку вопрос, как человеку

достигнуть бессмертия, то получил неутешительный ответ: мудрец сказал ему,

что для человека не существует бессмертия. Удивленный таким ответом со

стороны того, кто некогда сам был человеком, а теперь сделался бессмертным,

Гильгамеш, естественно, спросил своего высокочтимого родственника, каким

образом ему удалось избегнуть общей участи. На этот вопрос Утнапиштим

поведал следующий рассказ о великом потопе.

Утнапиштим сказал Гильгамешу: "Я хочу открыть тебе, о Гильгамеш,

сокровенное слово; умысел богов я хочу поведать тебе. Ты знаешь город

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Почему во всех таких случаях исполнение приговора возлагалось чаще на духовные
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 11 родство
При расставании неизменно разыгрывается чувствительная сцена начинается с якобы украдкой бросаемых взоров внимания терпение
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 7 колокольчиков
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 13 поклонники