<<<     ΛΛΛ     >>>   

последователей Евтидема. Естественно, что они считают себя мудрецами, ибо в меру

заимствуют у философии, в меру - у политики, и делают это на вполне достаточном

основании: следует-де насколько положено приобщаться к тому и другому; при этом,

оставаясь вне опасностей и споров, они пользуются плодами мудрости. [...]

...Люди, и все прочие вещи, расположенные на грани неких двух [начал] и

причастные к ним обоим, когда находятся посередине между благом и злом,

оказываются хуже блага и лучше зла...

Сократ. Ведь это прекрасное свидетельство знания своего дела - каким бы это дело

ни было - если человек в состоянии передать свои знания другому.

Алкивиад. Я с этим согласен.

Сократ. Ну а можешь ли ты сказать, что Перикл сделал кого-нибудь мудрым,

например , своих сыновей?

Алкивиад. Да нет же, мой Сократ: ведь оба его сына оказались глупцами.

Сократ. На самом деле ты должен будешь брать пример... с людей... хватающихся за

государственные дела, хотя, как сказали бы женщины, их души можно понять по

рабской прическе, настолько они невоспитанны и еще не отрешились от своей

прирожденной грубости; варвары в душе, они явились сюда, чтобы угождать городу,

а не управлять им. Итак, если ты хочешь вступить в подобное состязание, тебе

надо брать пример именно с них, забыв о самом себе, об изучении всего того, что

можно изучить, об упражнении во всем том, в чем надо упражняться, о любой

подготовке, и вот таким образом взяться за государственное кормило.

Послушай же, милый, меня и того, что нечертано в Дельфах: познай самого себя и

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Платон. Государство Диалоги античной философии 3 незнание
Так сказать
Отложив попечение о справедливости