<<<     ΛΛΛ     >>>   

Сократ. Прекрасно. Что же ты посоветуешь афинянам - сражаться против обидчиков

или против тех, кто действует справедливо?

Алкивиад. Вопрос твой коварен: ведь даже если кому-нибудь придет в голову, что

следует воевать против тех, кто действует справедливо, афиняне на это не пойдут.

Сократ. В таком случае на мой вопрос, что является лучшим - воевать или нет, с

кем именно воевать и в какое именно время, - ответом будет, что лучшее - это

более справедливое. Не так ли?

Алкивиад. Кажется, так.

Сократ. Но как же, милый Алкивиад? Мог ли ты сам не знать, что ты это знаешь,

или же ты скрыл от меня, что обучался этому у учителя, научившего тебя различать

более или менее справедливое? Кто же этот учитель? Скажи мне, чтобы ты и меня

мог определить к нему в ученики.

Алкивиад. Я думаю, мой Сократ, что афиняне, да и все остальные эллины редко

задаются вопросом, что справедливо, а что несправедливо, они считают, что это

само собой ясно. Поэтому, отложив попечение о справедливости, они заботятся лишь

о пользе дела. Ведь справедливое и полезное, как я полагаю, - это не одно и то

же: скольким людям, чинившим величайшую несправедливость, это принесло выгоду, в

то время как другим, хоть и вершившим справедливые дела, по-моему, не повезло.

Сократ. Так давай же, поскольку явно безразлично, убеждать ли многих или одного,

поупражняйся на мне и попробуй мне доказать, что справедливое не всегда бывает

полезным.

Алкивиад. Но клянусь богами, Сократ, я уже сам не понимаю, что именно я

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Мы одновременно познаем заботу
В конце концов от этой молитвы отказываются
Знатоки же нуесли это