<<<     ΛΛΛ     >>>   

человеческим обычаям, так как существуют обычаи исключительно естественные.

Природа не выступает против общественного договора: то, что от него зависит

закон, не исключает возможности существования естественного права, то есть

естественной функции права, которая оценивает неестественность желаний мятущейся

души, которые ей

250

сопутствуют. Природа не противопоставляется изобретениям, так как изобретения

представляют собой только открытия внутри самой природы. Но природа

противопоставляется мифу. Лукреций, пишущий историю человечества, предлагает нам

вид компенсационного закона: зло человека не проистекает из его привычек,

условностей, открытий или разработок, оно проистекает из его соучастия в мифе,

влиянию которого он подвергается, и от мнимой вечности, которую он вживляет в

свои мысли, как и в свои произведения. С возникновением языка, с открытием огня

и первых металлов сюда добавляются короли, богатство и собственность, мифические

в своей основе, с их правовыми установлениями и справедливостью, с верой в

богов, с идолами из бронзы и железа, с развязыванием войн, с изобретением

художеств и промышленности, с их роскошью и неистовством27. Разграничить то, что

проникает в человека из мифа, и что из природы, и отделить в самой природе

подлинно вечное от того, что таковым не является,- такова спекулятивная и

практическая цель натурализма. Первый философ был натуралистом: он рассуждал о

природе вместо того, чтобы рассуждать о богах28. Для него вопрос чести - не

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В пустоте скорость атома равна его движению в определенном направлении за минимум непрерывного времени пустоте непрерывного
Элементы
Природа
Метафизика удовольствий телесных