<<<     ΛΛΛ     >>>   

разнородных элементов2.

На каком основании делается такой вывод? Природа Должна мыслиться как принцип

разнообразия ее творений. Но принцип создания разнообразия имеет смысл только в

случае, если он не соединяет свои собственные элементы в единое целое. В этой

педантичности не стоит усматривать круга, как будто бы Эпикур и Лукреций хотели

всего лишь сказать, что принцип различий должен быть различным сам По себе.

Тезис Эпикура совсем другой: Природа как творец разнообразного не может быть

лишь бесконечной суммой,

то есть суммой, которая не охватывает своих собственных элементов. Нет такого

сочетания, которое могло бы охватить все элементы природы одновременно, всего

мира или целой вселенной. Фюэис не является определением Единого, Бытия или

Целого. Природа не образует единого целого, она рассеяна везде. Законы природы

(в противовес законам судьбы) отпускаются частями и не суммируются. Природа - не

определяющее, а соединяющее начало, она выражается через "и", а не через "есть".

Одно и другое: чередования и сплетения, сходства и различия, силы притяжения и

силы отталкивания, малейшие нюансы и неожиданные огрубления. Природа - плащ

Арлекина, весь сотканный из пустоты и тел, тела и пустот, сущих и небытия; из

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

чем минимум непрерывного времени
Теряли бы каждую минуту свои элементы
Пожелали отдать часть пустоте сущности непосредственно
Это можно записать воспринимаемый объектатом 6воспринимаемый минимум мыслимый минимумво вторых