<<<     ΛΛΛ     >>>   

только религиозными отступниками, но и изменниками своего народа. Христиане же

увидели в разрушении Иерусалимского Храма исполнение слов Иисуса (Лк. 13: 34-35

и Мф. 23: 37-39) и указание на то, что отныне именно он и стали избранным

народом.

Следующий важный этап - это совершившийся около 80 года акт внесения

Синедрионом в Явне в текст известной еврейской молитвы "Восемнадцать

благословений" дополнения - проклятия (анафема) христиан ("Миним"). Христиане в

силу этого были окончательно отлучены от Синагоги. Однако многие христиане,

особенно еврейского происхождения, продолжали верить: еврейский народ признает

Иисуса Христа Мессией.

Сильный удар этим надеждам нанесло признание около 132

года многими влиятельными еврейскими деятелями руководителя последнего

национально-освободительного антиримского восстания Бар Кохбы - Мессией. Но не

это событие, разумеется, стало причиной все нарастающего, начиная со II века,

христианского антииудаизма (особенно в этом отношении характерны: Послания

Варнавы, Мелитона Сардского, а позднее некоторые места из творений Иоанна

Златоуста, Амвросия Медиоланского...).

Спецификой христианского антииудаизма -

прямого наследия языческого антисемитизма - стало повторяющееся с самого начала

его существования обвинение евреев в Богоубийстве. Назывались и другие их "вины"

- упорное и злонамеренное отвержение ими Христа и Его учения, образ и стиль

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Осуждение антисемитизма католической церковьюмы уже рассмотрели исторический путь антисемитизма
До рождества христова антисемитизм антисемитизма
Христиане всилу
Враждебное отношение евреев к христианам
Для немецких националистов неарийское происхождение германии