<<<     ΛΛΛ     >>>   

[4] О «мистической» литературе см. подробней: Кондаков Ю. Е. Духовно-рели-гиозная политика Александра I и русская православная оппозиция (1801–1825). СПб., 1998. С. 31–45; Архимандрит Фотий (1792–1838) и его время. СПб., 2000. С. 78–87.

[4] Письмо М. М. Сперанского к Феофилакту // В память графа М. М. Сперанского. СПб., 1872. С. 373–374.

[4] Письма И. В. Лопухина к М. М. Сперанскому 24 ноября 1804 г. // Русский архив. 1870. С. 614.

[4] Вишленкова Е. А. Религиозная политика. Казань, 1997. С. 43–45.

[4] Нил Сорский. О высшем созерцании // РНБ ОР. Ф. 731. Д. 1821.

[4] Письмо М. М. Сперанского к С. М. Броневскому // Русский архив. 1870. С. 200.

[4] Сперанский М. М. Заметки о церкви // РНБ ОР. Ф. 731. Д. 1803. Л. 2.

[4] Лопухин И. В. Масонские труды. М., 1997.

[4] Там же. С. 64.

[4] Об истинном начале христианской религии; Заметки о церкви // РНБ ОР. Ф. 731. Д. 1761, 1762, 1803.

[4] Там же. Л. 8–10.

[4] Заметки на тексты Евангелия от Матфея // РНБ ОР. Ф. 731. Д. 1769. Л. 23.

[4] О религии вообще // РНБ ОР. Ф. 731. Д. 1761.

[4] Там же. Л. 205.

[4] Лопухин И. В. Указ. соч. Л. 54; Сперанский М. М. О религии вообще. Д. 1761.
Л. 208.

[4] Письмо М. М. Сперанского к Александру I из Пензы // Чибиряев С. А. Указ соч. С. 205.

[4] Записка о мистической словесности // Переписка императора Александра I с сестрой вел. кн. Екатериной Павловной. СПб., 1910. С. 286.

[4] Письмо М. М. Сперанского к Ф. И. Цейеру // Русский архив. 1870. С. 178.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Был филарет
Фотий обвинял филарета даже в своем назначении настоятелем деревяницкого монастыря
Феофилакт сделал доклад комиссии духовных училищ
Заметки о боге там же
Евангелие от матфея рнб ор