<<<     ΛΛΛ     >>>   

подчеркнуть, что Р. Муди исключил свидетельства людей с поврежденной

психикой или испытавших воздействие наркотических препаратов.

Независимо от Р. Муди аналогичные результаты получила еще раньше

исследовательница Элизабет Кюблер-Росс (Kuhler-Ross Е. On Death and Dying.

New York, 1976).

Таким образом, новейшая техника реанимации поставила вопрос о

посмертном сознании в плоскости экспериментального изучения. Ибо если раньше

говорили, что "оттуда никто не возвращается", то теперь это утверждение

перестало быть бесспорным.

x x x

В заключение нашего краткого экскурса необходимо отметить, что

бессмертие (как факт духовный) устанавливается не естественнонаучным путем.

Но поскольку неразрушимость "Я" может отражаться в научно познаваемой сфере,

нет причин отвергать значение науки для исследования этого вопроса.

Разумеется, идея сохранения духовного средоточия личности не выводится

из ЭСВ и других парапсихологических явлений. И все же, если эти явления

получат окончательное гражданство в науке, бессмертие будет для нее более

очевидным. Не исключено, однако, что естествознание окажется здесь перед

порогом, который опытное исследование перейти не сможет. В любом случае

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Приложение 3 достоверность пропаганды
Мень А. История религии. 7 специалиста
Новому осмыслению старыхпонятий
Свои религиозно философские мнения непротиворечащими христианству
Истории возможности светлого