<<<     ΛΛΛ     >>>   

в римском мире элементом веры. Точно так же все более и более общепринятой

становилась вера в некое воздаяние или кару для умершей души за совершенные на

земле поступки. Впрочем с воздаянием дело обстояло довольно неблагонадежно;

древнему миру слишком был свойствен стихийный материализм, чтобы не ценить

земную жизнь бесконечно выше жизни в царстве теней; у греков загробная жизнь

считалась скорее несчастьем. Но вот появилось христианство, оно всерьез приняло

воздаяние и кару в потустороннем мире, создало небо и ад, и был найден выход,

который вел страждущих и обездоленных из нашей земной юдоли в вечный рай. И в

самом деле, только надеждой на воздаяние в потустороннем мире можно было

возвести стоико-филоновское самоотречение от мира и аскетизм в один из основных

этических принципов новой мировой религии, способной увлечь угнетенные народные

массы. Но этот небесный рай вовсе не открывается для верующих прямо после смерти.

Мы увидим, что царство божие, столица которого — новый Иерусалим, завоевывается

и раскрывается лишь после ожесточенной борьбы с силами ада. Однако в

представлении первых христиан эта борьба ожидалась в близком будущем. Наш Иоанн

в самом начале характеризует свою книгу как откровение того, “чему надлежит быть

вскоре”; вслед за этим в стихе 3, он возвещает:

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Содержащиеся в обращениях

Как единственного элемента
Кульман исчез
Верный античному правилу