<<<     ΛΛΛ     >>>   

те господствовавшие тогда благородные сословия (классов у нас в те времена еще

не было), которые как в Берлине, так и в своих поместьях и дня не могли прожить,

не занимаясь постоянно восстановлением своей плоти! Что если бы эти

достопочтенные люди знали еще и Фурье, который предусматривал для плоти и не

такие вольности! По мере преодоления утопизма эти экстравагантности уступили

место более рациональным и в действительности гораздо более радикальным понятиям;

и с тех пор как Германия из “благонравной детской” Гейне развилась в центр

социалистического движения, — над лицемерным негодованием благочестивого высшего

света стали только посмеиваться.

Таковы все догматы, содержащиеся в обращениях. В остальном это пламенный призыв

к сотоварищам ревностно вести пропаганду, смело и гордо провозглашать себя

приверженцами своей веры перед лицом противников, неустанно бороться против

внешних и внутренних врагов, — и, поскольку речь идет об этом эти обращения с

таким же успехом могли бы быть написаны каким-нибудь пророчески настроенным

энтузиастом из Интернационала.

ГЛАВА III

Обращения являются лишь вступлением к основной теме того, что наш Иоанн

возвещает семи малоазиатским общинам, а посредством их и остальному

реформированному иудейству 69 г ., из которого позднее развилось христианство. И

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Здесь уже в самом начале резко проявляется различие между этим христианством
Это христианство
Ожидавших вслед за старым иоганном альбрехтом бенгелем наступлении конца света
Если искомое решение подойдет одинаково к обоим этим числам
Нашего летосчисления