<<<     ΛΛΛ     >>>   

Особый характер имеет консенсуальный правовой статус религиозных объединений в Германии. Договорные от ношения между церковными общинами и государством предполагает ст. 138 Конституции ФРГ 1949 г . Однако реальная практика договорных отношений осуществляется главным образом на уровне отдельных земель и местных админист раций. Причем наряду с кодификационными договорами о статусе религиозных объединений широкое распростране ние получили также частные соглашения по конкретным на правлениям деятельности.

При всем многообразии подходов к формированию консенсуального статуса религиозных объединений, имеющем место в современной Европе, государственно-конфессио нальные соглашения предусматривают:

- Подтверждение взаимного суверенитета государства и конфессионального сообщества. В частности, в ст. 1 Конкордата от 18 февраля 1984 г . «Итальянская Республика и Святой Престол подтверждают, что Государство и Католи ческая Церковь в принадлежащей каждому сфере независи мы и суверенны и обязуются полностью уважать данный

принцип в своих отношениях и во взаимном сотрудничестве на благо человечества и страны» 1 .

•  Религиозное объединение может претендовать на по лучение статуса корпорации публичного права с гораздо более широкими социальными полномочиями, по сравнению с частными корпорациями. Наиболее распространенным является санкционирование государством юридических по следствий церковного брака.

•  Возможность получения конфессиональными организациями финансовых средств, включая бюджетные дотации и право сбора церковного налога (последнее возникает в
связи с приобретением статуса корпорации публичного пра ва). В Германии упомянутый налог взыскивается на основе канонических правовых установлений Католической и Еван гелической церквей, фиксирующих членство в церковных общинах. Его вычет производится государственными финан совыми органами с последующей передачей соответствую щей церкви. Выход из церкви, подтвержденный заявлением в суде или в органах регистрации актов гражданского со стояния, автоматически влечет за собой прекращение взимания церковного налога.

•  Признание национальной ценности соответствующей религиозной культуры, служащее основанием для договорен ностей по вопросам преподавания вероучительных предме тов в государственной школе и для сотрудничества в деле
сохранения культурного и исторического наследия конфес сионального происхождения. Согласно ст. 9 Конкордата 1984 г .: «Итальянская Республика, признавая ценность ре лигиозной куль туры и учитывая, что принципы католициз ма являются историческим наследием итальянского народа, в общих целях образования будет продолжать преподава-

1 Религия и закон... С. 52.

1 Религия и закон... С. 46.

132

133

ние католической религии в государственных учебных заве дениях всех видов и ступеней, кроме университетов» 1 . Тем самым церковные учебные заведения по своему статусу при равниваются к государственным.

•  Вероятность присутствия священнослужителей соответствующих конфессий в вооруженных силах, лечебных учреж дениях и пенитенциарной системе.

•  Гарантии неприкосновенности мест богослужения и паломничества, свободного к ним доступа, а также призна ние праздников, постов и ритуальных пищевых запретов. Данный круг вопросов особенно важен для утверждения консенсуального статуса конфессиональных меньшинств.
Соглашения 1992 г . с иудейской и мусульманской ассоциа циями Испании, например, позволяют признать праздничные для их вероисповеданий дни нерабочими (вместо ана логичных католических праздников) по договоренности между служащими и работодателями.

•  Порядок назначения на высшие церковные должности и формирования церковно-административных структур в том случае, если это затрагивает интересы государства. В ст. 3
Конкордата 1984 г . предусматривается обязательное изве щение гражданских властей Итальянской Республики при за мещении епископских католических кафедр и введении в дол жность других духовных лиц, вплоть до приходских священ ников. Помимо этого, Святой Престол при формировании
церковных диоцезов (епархий) обязуется не включать в них территорию Италии, если центр того или иного диоцеза находится в другом государстве.

В качестве особого варианта кооперационной модели государственно-конфессиональных отношений следует вы делить введение статуса официально признанных (традици-

онных) вероисповеданий, которые, в отличие от государ ственной церкви, не имеют прямой государственной поддер жки и внутриконфессионального регулирования. Вероиспо ведные сообщества, считающиеся традиционными, также не приобретают автоматического статуса корпорации публич ного права (последнее может иметь место лишь в случае спе циального государственного установления или соглашения с той или иной религиозной организацией).

Выделение традиционной конфессии означает признание государством ее исключительной роли в прошлом и настоя щем народа этой страны, а также особой ценности данной религиозной культуры как неотъемлемой составной части национального культурного наследия. Это, в свою очередь, находит свое отражение в государственном законодатель стве, наделяющем соответствующие конфессиональные орга низации дополнительными правами.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Вступление россии в совет европы приведет к улучшению ситуации с соблюдением прав человека
Национализм русских выражен заметно слабее
В германии рели гиозные организации могут иметь обычный
Государства
Горячо поддержи вающих реформы