<<<     ΛΛΛ     >>>   

высказывание, подобно всякому высказыванию, "...не есть свободно парящее

поведение, способное из самого себя раскрывать первично сущее вообще, но оно

держится всегда на базисе бытия-в-мире" (цит. соч., с. 156), т. е. не имеет

значения вне социально обусловленных практик. Возведение непроходимых

барьеров между ratio cognoscendi, ratio agendi и ratio essendi на самом

деле, гипостазируя мышление и/или язык, ограничивает познание, чтобы

освободить место трансцендентальному означаемому.

75 Абсолютность ансамбля социальных отношений выражается в том, что эти

отношения являются необходимым и всеобщим, обязательным условием

существования сущих социального мира. Тем не менее, наличное сущее

социального мира вовлечено в социальное отношение лишь, говоря словами

Г.В.Ф. Гегеля, со "своими другими". То есть любое социальное отношение

конкретно, качественно определено, несводимо к другим отношениям и как

порождающий механизм производит специфические социальные различия (практики,

предметы, представления, диспозиции, коммуникации...). Все сущие социального

мира взаимосвязаны между собой. Однако всеобщее существует лишь через

отдельное сущее социального мира. В движении производства событий

социального мира одно сущее превращается в другое, но в этом наличии сущих и

в их последовательных изменениях сохраняется нечто абсолютное - безусловное,

самостоятельное, безотносительное, которое для своего существования не

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Федоровой альманах российско французского центра социологии
Объективирует объективирующего субъекта социологию допущения
Представлять означает ставить сущее как предмет перед собой
Приведшей к данной позиции
человеческое действие объяснение в социологии открывает реальность