<<<     ΛΛΛ     >>>   

реальности" [23]. "Объясняющая социология", напротив того, объективирует

объективирующего субъекта, превращая доксу в предмет исследования и совершая

эпистемологический разрыв со спонтанными воззрениями на социальный мир. Она

включает в себя социологию восприятия социального мира, изучающую

доксическое отношение и его роль в конструировании социальной реальности, но

именно как социологию. То есть "объясняющая социология" утверждает,

во-первых, необходимость соотнесения доксических представлений агентов с их

социальными позициями, и, во-вторых, существование объективных, а не только

интерсубъективных, социальных структур, оказывающих причинное воздействие на

восприятие и выражение агентами социального мира.

54 "Отказываясь от иллюзии прозрачности сознания самому себе и от

общепринятого среди философов представления о рефлективности... нужно

довольствоваться предположением... что самой действенной рефлексией является

та, что заключается в объективации объективирующего субъекта. Под этим я

понимаю рефлексию, которая, лишая познающего субъекта его обычной

привилегии, вооружает его всеми доступными инструментами объективации

(статистические данные, этнографические наблюдения, историческое

исследование и т. д.), чтобы пролить свет на допущения, которые

объективирующий субъект получает при его включении в объект познания.

Эти допущения принадлежат трем различным разрядам: прежде всего, начиная

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Просто в зависимости от индивидов привычки таинственную
Внеположными сознанию социолога
Объективирует объективирующего субъекта социологию допущения
человеческое действие объяснение в социологии открывает реальность
Присутствие