<<<     ΛΛΛ     >>>   

посредством субъекта. Объект - объективизация субъекта.

8 Согласно И. Канту, предмет конструируется субъектом из чувственных

ощущений; он есть конечная, а не исходная точка научного исследования.

(Предмет = синтезированное рассудком единство множественности данного в

ощущениях.) Предмет восприятия имеет место в интенциональной имманентности

сознания. Сущее становится предметом, когда агент представляет его в смысле

субъективной апперцепции, причем сознание диктует условия возможности

всякого опыта. Иными словами, исследователь не просто воспринимает сущее, а

устанавливает и удостоверяет его. Социальные условия существования научного

агента производства утверждаются в новоевропейском познании как предикаты

сущего вообще. Сущность преобразуется в предметное содержание объекта, а

существование - в присутствие, факт предстояния перед воспринимающим

субъектом. Представлять означает ставить сущее как предмет перед собой и

удостоверять представленное как таковое. Представление - это опредмечивание,

подразумевающее освоение и присвоение. "Представление" имеет еще и другой

смысл, например, сценическое представление, но оба смысла часто совпадают.

9 Особо отметим здесь, что наши постоянные обращения к трудам Мартина

Хайдеггера обусловлены не так называемым "...общим строем его мысли -

консервативно-романтической мифологией почвы, критикой техники, недоверием к

либерализму и отвращением к демократии" (Малахов В. Герменевтика и традиция

// Логос. - 1999. - ј 1. - С. 8). Мы полагаем М. Хайдеггера не столько

"поэтом и пророком", сколько философом, замыкающим собой ряд феноменологов и

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Создающий ощущение присутствия
Его причинные свойства релевантны для подобных социологов лишь в качестве цели обыкновенно большее
Ведет к прекращению непосредственной данности исходной определенности социального мира
Качанов Ю.Л. Начало социологии 9 кассирер
Может стать предметом социологических практик