<<<     ΛΛΛ     >>>   

2. Сам термин «анаморфоза» восходит к греческому глаголу anamorfou и означает «опрокидывание», преобразование, деформацию образа, фигуры, формы.

3. Клайн указывает на связи между проективной геометрией, возникшей в XVII в., и неевклидовыми геометриями Римана и Лобачевского, открытыми два века спустя.

4. Иоганн Кеплер (1571-1630) пользовался методом введения бесконечно удаленных точек при решении физических задач оптики раньше Дезарга.

5. Каждый род сущего, связанный с определенной субстанцией, требует, согласно Аристотелю, самостоятельного рассмотрения. «Переход в другой род» часто бывает источником ошибочных выводов.

6. Лейбниц справедливо отмечает, что тот же новый подход, который составляет специфику новоевропейской математики, отличает также и новоевропейскую физику: последняя тоже отменяет «логику субстанции», на которой держалась античная физика, и рассматривает разнородные явления как частные случаи некоторого общего правила. «Например, покой может рассматриваться как бесконечно малая скорость или как бесконечно большая медленность. Поэтому все то, что оказывается истинным по отношению к скорости или к медленности вообще, должно оказываться соответственным образом истинным и по отношению к покою или к величайшей медленности, так что, следовательно, тот, кто желает формулировать правила, относящиеся к движению и к покою, должен помнить, что следует представлять себе правило, относящееся к покою, таким образом, чтобы его можно было понимать как следствие, вытекающее из правила, относящегося к движению, или как частный случай этого правила...» [20, с. 205].

7. Этот принцип углубляется в XVIII и XIX вв., и спустя полтора столетия, в конце XIX - начале XX в. переход к новому типу мышления подытожат неокантианцы Марбургской школы. «Вещи, - напишет Эрнст Кассирер, - ...не принимаются за некоторые самостоятельные, существовавшие до всякого отношения, реальности; они приобретают все свое содержание - поскольку это имеет значение для математики - лишь в отношениях, которые высказываются о них, и вместе с этими отношениями. Они - относительные члены, которые никогда не могут быть "даны" раздельно, но всегда лишь в идеальной связи» (Кассирер Э. Познание и действительность. Понятие о субстанции и понятие о функции. СПб.: Шиповник, 1912. С. 53-54).

ЛИТЕРАТУРА

1. Gilson E. History of Christian Philosophy in the Middle Ages. New York, 1955.

2. Антология мировой философии. В 4 тт. М.: Мысль, 1969.

3. Questiones et decisiones in quattuor libros sententiarum Petri Lombardi. Lion, 1495.

4. Мастера искусства об искусстве. В 7 тт. Тт. 1-2. М.: Искусство, 1966. 397 с.

5. Данилова И.Е. Итальянская монументальная живопись: раннее Возрождение. М.: Искусство, 1970.

6. Seldmayr H. Architektur als abbildende Kunst. Wiene, 1948.

7. Раушенбах Б.В. Некоторые психологические аспекты космонавтики и эстетики // Психологический журнал. 1986. Т. 7. № 1.

8. Кураев А. (диакон). Традиция, догмат, обряд. Москва; Клин: Изд-во «Братство Святителя Тихона», 1995. 412 с.

9. Прот. Г. Флоровский. Восточные отцы V-VIII веков. Париж: Имка-Пресс, 1990. 260 с.

10.Альберти Л.-Б. Десять книг о зодчестве. М.: Искусство, 1937.

11. Леонардо да Винчи. Книга о живописи. М., 1934.

12. Hocke G.R. Die Welt als Labirinth. Frankfurt/Main, 1953. 287 S.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В перспективной живописи мы имеем