<<<     ΛΛΛ     >>>   

красный довод в пользу того, что диалектика коммерциализации страха

в кино, на телевидении и в музыке заслуживает большего внимания, по-

скольку в долгосрочной перспективе она приводит к перемещению страхов,

внутренне переживаемых человеком, в общественную сферу. В результате,

обществу становится известно о тех, кто испытывают страх, и о том, что

представляют собой эти страхи. Страхи, однажды испытанные жертвами

бандитов, растлителей малолетних или насильников, суть сравнительно не-

давние примеры этой тенденции. Определяя эти страхи и позволяя тем, кто

их испытывают, высказаться публично, средства массовой информации до-

водят до сознания граждан то, что эти страхи представляют собой обществен$

ную проблему, для решения которой в принципе могут и должны быть най-

дены общественные средства.

Такое длительное превращение страха в общественную проблему, конеч-

но же, предполагает существование множества самых различных исключе-

ний, но его жизненно важное значение можно оценить, поместив его в бо-

лее широкий исторический контекст. До восемнадцатого века — до появле-

ния первопроходческих идей Монтескье — страх считался печальной необ-

ходимостью в человеческих отношениях. И хотя существовала традиция

стенаний по поводу чрезмерной власти и безумия, порождаемого страхом,

все же считалось, что страх является неотъемлемой составляющей природы

человека. Страх представлялся липкой паутиной, которую плетут боги,

столь же естественной и неизбежной, как гром и молния, составляющей че-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

16 было одним из важнейших следствий возникновения средств массовой информа- ции
12 но в современных гражданских обществах чужаки имеются в изоби- лии
Следует превозносить в ка- честве источника мужественной свободы

Анализ фобии пятилетнего мальчика фрейд з