<<<     ΛΛΛ     >>>   

ем человека к безопасности, славе и материальному богатству. 44

В восемнадцатом веке такое представление о неизбежности страха нача-

ло рушиться. Разразилась затяжная революция в понимании страха. Итак,

страх получил множество имен, а затем стал исследоваться авторами, кото-

рые проводили различие между его причинами и поводами. Внимательно

изучались его истоки в плотно переплетенной ткани психической, социаль-

ной и политической жизни. Более того, появилась возможность — по край-

ней мере, так думали эти авторы — преодоления страха и его парализующих

последствий, причем не просто путем его успокоения или ослабления, на-

пример, посредство религиозной веры. Страх стал считаться исключитель-

но человеческой проблемой, решаемой при помощи исключительно чело-

веческих средств. Некоторые авторы даже рассматривали эту тему в полити-

ческом отношении, иногда даже с радикальных позиций, например, утверж-

дая, что определенный тип политической системы (демократическая рес-

публика) представляет собой своеобразную «школу смелости» (Ферреро) и,

следовательно, лучшее противоядие от страхов, которые лишают граждан

способности поступать самостоятельно.

После того, как страхи, некогда переживавшиеся внутри, стали считать-

ся общественной проблемой, возникла основа для понимания страха как

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Без внимания остаются еще несколько ключевых понятий
Он совершенно спокойно отпра- вился в командировку
Беспрестан- ное распространение средствами массовой информации образов
Способность гражданских обществ обходиться без насилия означает