<<<     ΛΛΛ     >>>   

равнодушия}, к которому постоянно стремится; оно вечно пребудет в состоянии

страдания еще более низкого порядка (то есть чем это высокое равнодушие)..."

Да и разве такое тихое равнодушие есть счастье? Это - не счастье, а какой-то

тихий упадок всех чувств, как скорбных, так и радостных.

Я уверен, что человек, столь сильно чувствующий и столь сердечно мыслящий, как

Ф. М. Достоевский, говоря о "здании человеческого счастья", о "всечеловеческом

братском единении", об "окончательном слове общей гармонии" и т. д., имел в виду

нечто более горячее и привлекательное, чем та кроткая, душевная "нирвана", на

которую здесь указывает Гартман. А горячее, самоотверженное и нравственно

привлекательное обусловливается непременно более или менее сильным и нестерпимым

трагизмом жизни... Доказательства этому можно найти во множестве в романах

самого г. Достоевского. Возьмем "Преступление и наказание". Вспомним

потрясающее, глубокое впечатление, производимое изображением бедного семейства

Мармеладовых. Нищета, пьяный, ни на что уже не годный отец; мать - тщеславная,

чахоточная, сердитая, почти безумная, но в сердце честная и до наивности прямая

страдалица; девушка - кроткая, милая, верующая и торгующая собой для пропитания

семьи!.. И когда эти люди проявляют, при всем этом, высокие качества души своей,

глубоко потрясенный читатель тотчас же понимает, что эта теплота, эта

"психичность", этот род нравственного лиризма возможен именно при тех только

буднично- трагических условиях, которые избраны автором. То же самое можно найти

в изобилии и в "Братьях Карамазовых".

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Теперь недостойна больше внимания
Почитаемые русской православной церковью
- говорит церковь
Нравственно привлекательное обусловливается непременно более