<<<     ΛΛΛ     >>>   

Так говорит Церковь, совпадая с реализмом, с грубым и печальным, но глубоким

опытом веков. Так, по- видимому, еще думал и сам г. Достоевский, когда писал о

Мертвом доме и создавал высокое и прекрасное, в своей болезненной истине,

произведение - "Преступление и наказание".

Он тогда как будто хотел только усилить теплоту любви своим потрясающим

влиянием; он не мечтал еще, по- видимому, в то время о невозможной реально, о

чуть не еретической церковной кристаллизации этой теплоты в форме здания

всечеловеческой жизни.

В творениях г. Достоевского заметна в отношении религиозном одна весьма

любопытная постепенность. Эту постепенность легко проследить в особенности при

сравнении трех его романов: "Преступление и наказание", "Бесы" и "Братья

Карамазовы". В первом представительницею религии являлась почти исключительно

несчастная дочь Мармеладова (торговавшая собою по нужде); но и она читала только

Евангелие... В этом еще мало православного - Евангелие может читать и молодая

англичанка, находящаяся в таком же положении, как и Соня Мармеладова. Чтобы быть

православным, необходимо Евангелие читать сквозь стекла святоотеческого учения;

а иначе из самого Священного Писания можно извлечь и скопчество, и лютеранство,

и молоканство и другие лжеучения, которых так много и которые все сами себя

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Пророчество всеобщего примирения людей о христе
Попробуем приложить оба эти чувства к большинству современных европейцев
Деятель парижской коммуны
Другой русский христианин