<<<     ΛΛΛ     >>>   

системы. По отдельным сохранившимся до нас его изречениям и по общему

характеру всех его установлении мы можем восстановить его систему и дать

ей ту теоретическую формулировку, которую сам Чингисхан не дал и дать не

мог.

К своим подданным, начиная с высших вельмож и военачальников и кончая

рядовыми воинами, Чингисхан предъявлял известные нравственные требования.

Добродетели, которые он больше всего ценил и поощрял, были верность,

преданность и стойкость; пороки, которые он больше всего презирал и

ненавидел, были измена, предательство и трусость. Эти добродетели и пороки

были для Чингисхана признаками, по которым он делил всех людей на две

категории. Для одного типа людей их материальное благополучие и

безопасность выше их личного достоинства и чести, поэтому они способны на

трусость и измену. Когда такой человек подчиняется своему начальнику или

господину, то делает это только потому, что сознает в этом начальнике

известную силу и мощь, способную лишить его благополучия или даже жизни, и

трепещет перед этой силой. За своим господином он ничего не видит; он

подчинен только лично этому господину в порядке страха, т.е., в сущности,

подчинен не господину, а своему страху.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Государственная идеология определенные молитвы
Трубецкой Н. Взгляд на русскую историю не с Запада,с Востока истории России 8 цивилизации
Люди рабской психологии были у Чингисхана в руках
Трубецкой Н. Взгляд на русскую историю не с Запада,с Востока истории России 11 царство
Правительство европейской державы борется с европеизмом