<<<     ΛΛΛ     >>>   

исключительно к количеству этих ценностей, к степени осуществления в жизни

каждого лица единого культурного идеала.

Боярин одевался богаче, ел вкуснее, жил просторнее, чем простой

крестьянин, но и покрой его платья, и состав его пищи, и строение его дома

были в принципе те же, что и у крестьянина. Эстетические вкусы и

направление умственных интересов у всех были одинаковы, только одни имели

возможность удовлетворять эти вкусы и интересы в большей мере, чем другие.

Основанием всего была религия, "православная вера", но в русском сознании

"вера" не была совокупностью отвлеченных догматов, а цельной системой

конкретной жизни. Русская вера и русский быт были неотделимы друг от

друга. В быте и в культуре не было ничего морально или религиозно

безразличного. Быть православным значило не только исповедовать

определенные догматы и исполнять нравственные предписания церкви, не

только повторять установленные молитвы, совершать установленные обрядовые

действия и посещать богослужения, но и вкушать в определенные дни

установленную постную или скоромную пищу, носить платье определенного

покроя и т.д. Вера входила в быт, быт - в веру, оба сливались воедино, в

целостную систему "бытового исповедничества". Органическую часть этого

бытового исповедничества составляла и государственная идеология, которая,

как все в русской жизни, была неотделима от религиозного миросозерцания.

Во главе государства эта идеология поставила царя, который

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Обитающим на территории евразии
Развивать их собственные национальные культуры государственность изобретение
Трубецкой Н. Взгляд на русскую историю не с Запада,с Востока истории России 11 цивилизации
частью промышленной техники понадобилось исключительно для обороны россии от иноземного культурного засилья
Применявшееся в прежних учебниках русской истории