<<<     ΛΛΛ     >>>   

Живость этой картины достигается тем, что Аввакум все свои движения изображает

расчлененно, раздельно. А раздельность этих жестов — следствие неуверенности в себе, в

своих силах и трудности стоящей перед ним задачи. Аввакум не может сказать в двух сло-

вах, что вот он взял крест и тут же изгнал беса. Ведь он не святой. Но ему приходится испол-

нять роль человека, наделенного высшими полномочиями и священными обязанностями.

В той же серии исцеления бесноватых приводится другой эпизод, еще из молодости

Аввакума. Тогда он был простым попом, но уже из-за своего благочестия и религиозной рев-

ности сделался известен в кругу духовных лиц, близких царскому дому. Оттуда ему была

подарена книга св. Ефрема Сирина. И вот Аввакум тяжко согрешил: он эту священную книгу

променял на лошадь. Новоприобретенную лошадь очень полюбил брат Аввакума, 14–летний

мальчик, и так увлекся этой лошадью, что поил ее и кормил, забросив молитвенное правило.

Тогда Бог наказал и Аввакума, и его брата. Бесы начали мучить лошадь, и она стояла в ко-

нюшне еле живая. А затем, внезапно во время чтения домашней молитвы, бесы овладели

братом, и тот начал кричать и биться о землю, так что все домашние едва могли его удер-

жать.

«Аз же начах действовать над обуреваемым молитвами Великого Василия… а прочие

держали беснующегося. И егда в молитве речь дошла (следует текст молитвы. — А.С.): „аз

ти о имени Господни повелеваю, душе немый и глухий, изыди от создания сего…“ — бес же

не слушает, не идет из брата. Ох, горе мне!…Как молы (молвить) — и срам, и не смею…

Взял кадило, покадил образы и бесноватого и потом ударился о лавку, рыдав на мног час.

Восставше, ту же Васильеву речь закричал к бесу: „изыди от создания сего!“ Бес же скорчил

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Волшебное кольцо судьбой словесное
Молнией чертей
Царевич натянул свой тугой лук
Весь мир отпадет от христианства
Здесь мы сталкиваемся с парадоксаль ным явлением с остатками магического религию системы