<<<     ΛΛΛ     >>>   

противоречит логике и здравому смыслу. Между тем книжники Средних веков, сообщая эти

сведения, доходившие до них издалека, через третьи руки, не фантазировали, а старались

придать им логический и разумный характер, увязав их с главным тогда и самым авторитет-

ным источником знания — со Священным Писанием.

Конечно, фольклор в этом отношении куда более раскован, нежели официальная

письменная литература. Но и фольклор, имея дело с проблемами мироустройства, как это

было в «Голубиной книге», старался поменьше фантазировать и много заботился о логике

своих рассуждений. В отличие от книжной словесности здесь нет непременных ссылок на

Святое Писание. Но и этим мифическим животным народ старался придать целесообраз-

ность, которая и позволяет им выступать в роли самых главных существ.

Слушатели и исполнители «Голубиной книги» воспринимали ее не как забавную

сказку, но как авторитетный источник самых важных сведений о мире. Их не смущала непо-

нятность или туманность иных фактов, которые здесь излагаются. Ведь за исключением Бе-

лого царя и Святой Руси (которая также иногда входит в состав краеугольных понятий — как

всем землям мать), все прочие фундаментальные вещи лежат за пределами непосредственно-

го достижения, как и подобает фундаментальным вещам. Да и сама «Голубиная книга», как

сказано в ее начале, не доступна прочтению и человеческому разумению.

Третья и последняя часть «Голубиной книги» содержит пророческие сны или видения

и толкование этих снов. Кто-то из царей видел во сне, как в поле сходились и боролись два

зайца (вариант — два зверя), белый и серый, и один другого хотел одолеть. Спрашивают ца-

ря Давида Евсеевича — что это значит? И тот отвечает, что это не два зверя и не два зайца

дрались, а Правда и Кривда. Правда — белый заяц, Кривда — серый. Правда и Кривда это

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Исходит просто напросто из на ивных житейских представлений как же обвенчать царевича с лягушкой
Большой протяженности во времени
человека
По полям летали жареные куропатки царицею русалками
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 12 покровителем