<<<     ΛΛΛ     >>>   

Петербурх» и просит одного «пьющего человека» проводить его к императору. Но государь в

эту пору занимался делами. Обождал Иван с полчаса. Царь выходит на кухню и спрашивает

мужика, зачем тот явился.

Также по-крестьянски собирается в путь-дорогу царский сын: «Тятенька и маминька,

испеките мне что надо подорожное, я пойду искать себе суженую».

Роскошь царского быта заключается в том, что прислуга подает царю самовар на стол.

И это специально обговаривается. А царская дочь, купив чудесную ягоду, не сразу съедает

ее: «Когда самоварчик поставят, чай пить буду и съем»55. Так крестьяне, купив что-нибудь

сладкое, не съедают сразу, а приберегают до самовара, до чаепития, которое считается своего

рода праздником.

53 Н.Е.Онучков. Северные сказки (Архангельская и Олонецкая губернии). — СПб., 1908, с. 4.

54 Там же, с. 79.

55 См.: Ю.М.Соколов. Русский фольклор. — М., 1947,

Глава седьмая. ТРАДИЦИОННЫЙ СТИЛЬ СКАЗОК.

МЕСТО, ВРЕМЯ И РАЗМЕРЫ ДЕЙСТВИЯ

Сказка допускает такие широкие возможности в своем речевом выражении, каких мы

не найдем в других фольклорных жанрах. Это связано с тем, что сказка больше других

фольклорных форм воплощает идею «чистого искусства», «искусства для искусства». Вол-

шебство и магия, продолжая составлять сюжетно-тематическое содержание сказки, переста-

ли восприниматься серьезно и превратились в игру. Однако языковая свобода сказки, о кото-

рой мы говорили раньше, не абсолютна и не безгранична. Сказочник рассказывает не все,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Умирает колдун
Каменистых пустынь на руси поблизости
80 если слово заговора в силах произвести желаемый эффект батюшка приводят
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 13 старшие
Николин дом очистили