<<<     ΛΛΛ     >>>   

Витело заостряет внимание на субъективном моменте как способе точной оценки и эстетического

наслаждения чувственно воспринимаемых предметов: существуют такие предметы, которые следует

рассматривать издалека — при этом, например, скрадываются какие-либо уродливые пятна; другие

предметы (например, миниатюры) лучше рассматривать вблизи, чтобы суметь различить все оттенки, все

intentiones subtiles (утонченные замыслы), lineatio decens (изящное проведение линий), ordinatio partium

venusta (красивое упорядочение частей).

Таким образом, удаленность и близость (remotio et approximatio) являются двумя существенными

условиями правильного эстетического видения; важное значение имеет и ось зрительного восприятия,

благодаря которой предметы выглядят иначе, если на них смотреть ex obliquo (со стороны).

7.4. Эстетическое видение св. Фомы

Нет нужды лишний раз подчеркивать значение рассмотренных постулатов. Именно с учетом этих теорий мы

сможем лучше понять сочинения св. Фомы, которые хотя и менее четко разработа-

114

ны, вне всякого сомнения, отражают ту же самую атмосферу. Трактат Витело относится к 1270 г., в то время

как «Сумма теологии» была начата в 1266 г. и завершена в 1273 г. — оба исследования приходятся на

один и тот же период, затрагивают сходные проблемы и трактуют их в соответствии с уровнем знания своей

эпохи.

Обращаясь к эстетическим понятиям, унаследованным от Альберта Великого, Фома сосредотачивается на

проблеме субъективного восприятия красоты. Вспомним, что Альберт Великий, говоря о том, как

субстанциальная форма изливает свое сияние на соразмерные части материи, понимал это сияние

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

At искусство творит сообразно материи материи качестве
Так как учитель возможность признает
Интеллектуальную игру истолкования
Филострат уже наделяет художника способностью освобождаться от чувственно воспринимаемых образцов
Знающий о схоластической теории искусства