<<<     ΛΛΛ     >>>   

трагедии дона Рамона де ла Крус "Нумансия" (1778)]?

Мое об®яснение появления этих портретов нельзя понимать в тривиальном

смысле. То, что такой-то тореро или такая-то актриса пользовались

покровительством той или иной герцогини, играет маловажную роль. Я хотел

сказать, что с 1787 года Гойя начинает рассматривать национальную жизнь с

точки зрения тех двух социальных групп, к которым он примкнул и в которых

оставался всецело вплоть до самой своей смерти. Поскольку эта точка зрения

двойственна и противоречива (вкус верхов к "вульгарному" и ниспровергающее

его презрение, исходящее от "идеи"), наследие Гойи, относящееся к темам

такого порядка, двусмысленно и вызывает сомнения. Мы зачастую даже не знаем,

превозносит ли Гойя то, что пишет, или осуждает, изображает ли он это pro

или contra.

ГИПОТЕЗА

Гипотеза, стало быть, такова: запоздалое - в сорок лет -

соприкосновение Гойи с жизненными правилами более высокого порядка порождает

в нем внутренние противоречия. С одной стороны, его личность оказывается

расщепленной: отныне и навсегда она раздвоена между "народностью" - а с

самой душой народного связывали его происхождение и юные годы - и туманными

представлениями о высших, несколько призрачных нормах, которые отрывают его

от родной стихийности и внушают обязательство перед самим собою - жить иной

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

ОртегаиГассет Х. Гойя и народное
Бой быков выкристаллизовался как произведение искусства около 1740 года
ОртегаиГассет Х. Гойя и народное 9 подражать
Обсуждая корриду
Карамба полония соперничество