<<<     ΛΛΛ     >>>   

имеет ничего общего с "белизной" (как таковой) - ибо иначе "белый человек"

было бы тавтологией, - так и между мифологией и первобытной наукой

существует "акциденциальное", но никак не "субстанциальное" тождество.

2. Наука не рождается из мифа, но наука всегда мифологична

В связи с этим я категорически протестую против второго лженаучного

предрассудка, заставляющего утверждать, что мифология предшествует науке,

что наука появляется из мифа, что некоторым историческим эпохам, в

особенности современной нам, совершенно не свойственно мифическое сознание,

что наука побеждает миф.

Прежде всего, что значит, что мифология предшествует науке? Если это

значит, что миф проще для восприятия, что он наивнее и непосредственнее

науки, то спорить об этом совершенно не приходится. Также трудно спорить и о

том, что мифология дает для науки тот первоначальный материал, над которым

она будет в дальнейшем производить свои абстракции и из которого она должна

выводить свои закономерности. Но если указанное утверждение имеет тот смысл,

что сначала существует мифология, а потом наука, то оно требует полного

отвержения и критики.

Именно, во-вторых, если брать реальную науку, т.е. науку, реально

творимую живыми людьми в определенную историческую эпоху, то такая наука

решительно всегда не только сопровождается мифологией, но и реально питается

ею, почерпая из нее свои исходные интуиции.

Декарт - основатель новоевропейского рационализма и механизма, а стало

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Мифический лик неотделим от личности ипотому есть сама личность
Мифологией таково
Она применима к любой мифологии
Ни просто нарушениезаконов природы