<<<     ΛΛΛ     >>>   

а текстов Маркса -самый марксизм. Ну, и чтобы охарактеризовать

эти возвращения, нужно добавить еще одну последнюю

характеристику: они происходят в направлении к своего рода

загадочной стыковке произведения и автора. И в самом деле,

именно постольку, поскольку он является текстом автора -- и

именно этого вот автора,-- текст и обладает ценностью

установления, и именно в силу этого -- поскольку он является

текстом этого автора -- к нему и нужно возвращаться. Нет ни

малейшей надежды на то, что обнаружение неизвестного текста

Ньютона или Кантора изменило бы классическую космологию или

теорию множеств, как они сложились в истории (самое большее, на

что способна эта эксгумация,-- это изменить историческое

знание, которое мы имеем об их генезисе). Напротив, появление

такого текста, как Эскиз Фрейда,-- и в той мере, в какой это

есть текст Фрейда,-- всегда содержит риск изменить не

историческое знание о психоанализе, но его теоретическое поле,

пусть даже это будет только перемещением акцентов в нем или

изменением его центра тяжести. Благодаря таким возвращениям,

составляющим часть самой ткани дискурсивных полей, о которых я

говорю, они предполагают в том, что касается их автора --

"фундаментального"и опосредованного,-- отношение, отличное от

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Воля к истине по ту сторону знания, власти и сексуальности 8 образом
В качестве quot

Воля к истине по ту сторону знания, власти и сексуальности 13 истории
Именно соссюр сделал возможной