<<<     ΛΛΛ     >>>   

видимо, и произошло с Гебелейзисом. А поскольку боги бури играют важную

роль как у индоевропейцев, так и в азиатских и средиземноморских религиях,

то нет оснований предполагать, что Гебелейзис исчез. Он мог слиться с другим

богом или получить иное имя. Так, фольклорная мифология пророка Ильи

содержит много черт, характерных для бога бури, и это подтверждает тот факт,

что в момент христианизации Дакии Гебелейзис был достаточно влиятелен,

независимо от имени, под которым он выступал в ту эпоху.

Можно также предположить, .что религиозный синкретизм, поддержанный

первосвященником и классом священнослужителей, привел к смешению Залмоксиса

с Гебелейзисом. Как бы там ни было, важно помнить, что дакийские алтари в

Сармизегетузе и Костештах не имели навеса, а на большом круглом алтаре в

Сармизегетузе доминирует небесная символика. Кроме того, "каменное солнце"

священной стены в Сармизегетузе подтверждает уранический, солнечный характер

гето-дакской религии в римский период. Мы не знаем, какой бог, или боги,

почитались в этих святильниках, но поскольку античные авторы говорят только

о Залмоксисе, можно предположить, что в римский период существовал

синкретизм Залмоксис-Гебелейзис. Если, как мы и предполагаем, Гебелейзис был

древним небесным богом гето-даков, покровителем аристократов и воинов,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Согласно же определенным мифологическим традициям

Его первосвященника

Эти уединившиесяаскеты каким-то образом зависели от первосвященника