<<<     ΛΛΛ     >>>   

[267] Феофан: PG, t.150, col.932D.

[268] Главы физические и богословские, 68-69: ibidem, col.1169.

[269] Феофан: ibidem, col.941С.

[270] Ibidem, col.937D.

[271] Главы физические и богословские, 128 и 149: ibidem, coll.1212А и 1221С

[272] Ibidem, 121, col.1205.

[273] Феофан: ibidem, col.917 А.

[274] Феофан: ibidem, col.929 ВС.

[275] PG, t.149, col.377.

[276] Ibidem, col.384.

[277] Ibidem, col.323.

[278] Ibidem, col.393.

[279] Против Акиндина: PG, t.150, col.823.

[280] Слово 35: PG, t.151, col.448В.

[281] Главы физические и богословские, 67: PG, t.150, col.1169А.

[282] Слово 35: PG, t.151, col.433В.

[283] Против Акиндина: PG, t.150, col.818.

[284] Ibidem, col.826.

[285] PG, t.150, col.1233D.

[286] Агиоритический Томос: PG, t.150, col.1233BD.

[287] Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы, ed Sophocles, pp.176-177.

[288] Слово 35: PG, t.151, col.448.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Сотница iii
Первый главным образом настаивает на восходящем пути от человека к богу
вляется божественная сущность
Главы о богословии