<<<     ΛΛΛ     >>>   

[203] Там же, 21, р.175.

[204] Слово аскетическое, 59, р.119.

[205] Cesias Pera. Denys le Mystique et la Qeomaci ?. - "Revue des Sciences phitosophiques et theologiques", 1936, p.62.

[206] H. Ch. Puech. La tenebre mustique chez Je Pseudo- Denys I'Areopagite et dans la tradition patristique. - "Etudes carmelitaines", 1938, p.33-53.

[207] "О божественных именах", VII, 1. - PG3, col. 868 A. Прим. перев.: В.Н.Лосский использовал здесь как оригинальные святоотеческие тексты на греческом языке, так и их переводы на французский. Для сохранения авторского контекста статьи все цитаты из св. Отцов даются нами в обратном переводе с французского. Современные, более точные переводы греческих текстов см.: Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. СПб., "Глаголъ", 1994 [перевод Г.М.Прохорова]; Творения преп. Максима Исповедника. Книга I. Москва, "Мартис", 1993 [перевод А.И.Сидорова - в частности, "Сотницы (главы) о любви" и "Сотницы гностические" ("Главы о богословии и Домостроительстве Воплощения Сына Божия").

[208] "О мистическом богословии", I, 3. - PG3, col.1001.

[209] "О божественных именах", I, I, col. 588.

[211] Как говорит Плотин, "Единое держит Само Себя" и есть "тождественное Сущее", "Благо, Которое Само Себя творит", "трансцендентное Себя Самого". - Прим. перев.

[212] "О божественных именах", XII, 3, col. 981 А. "Там же, II, 5, col. 641.

[213] Там же, II, 11, col. 649 D (автором здесь неточно указана col. 652. - Прим. перев.)

[214] Там же, col. 649.

[215] Там же, II, 4, col. 641; II, 5, col. 644.

[216] Псевдо-Дионисий Ареопагит. Письмо HI. PG 3, col. 1069 В.

[217] "О божественных именах", I, 4, col. 592.

[218] "Сотницы гностические" ("Главы о богословии и о Домостроительстве Воплощения Сына Божия"), I, 66. PG90, col. 1108 АВ.

[219] Св Максим Исповедник "Амбигва" ("О различных трудных местах у святых Дионисия и Григория"), PG91, col. 1392.

[220] Здесь - как теория совершенствования; по Аристотелю, знания и науки, направленные на совершенствование человеческой личности: "политика", "этика" и др. (не смешивать с praxiV - делание, действие). - Прим. перев.

[221] М. Viller. Aux sources de la spirituahte de S. Maxime. Les oeuvres d'Evagre le Pontique. - "Revue d'Ascetique et Mystique", 1930, L 11, p.153-184, 239-268, 331-336.

[222] "Сотницы (главы) о любви", III, 99. - [по изданию: Maxime le Confesseur. Centuries sur la charite. Introduction et traduction de J. Pegon. - "Sources chretiennes", 9. Paris, 1845, p.151].

[223] Там же, II, 26, p. 101.

[224] Там же, II, 27, p.101-102.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Сотница vii
Введение
Святой максим широко использовал труды
Афонского монастыря
Природе бога