<<<       >>>   

Вы верите в смерть Господа Иисуса. И вы верите в смерть двух разбойников. Они были распяты в то же время, как и Господь, но на разных крестах, тогда как вы были распяты с Ним на одном и том же Кресте, так как вы были в Нём, когда Он умер. Как вы може­те это знать? Вы можете это знать, потому что Сам Бог это сказал, и мы вполне можем положиться на Его слово. Это не зависит от ваших ощущении. Независи­мо от того, чувствуете ли вы, что Христос умер, или вы этого не чувствуете, но Он всё же умер. И таким же образом, чувствуете ли вы, что вы умерли, или вы этого не чувствуете, однако вы умерли с такой же дос­товерностью. Это Божие дело. Что Христос умер - это факт; что два разбойника умерли - это факт; и что вы умерли - это такой же факт. Позвольте мне вам ска­зать: вы умерли! С вами покончено! Вы устранены. Это ваше „я", которое внушало вам отвращение, рас­пято на Кресте во Христе. И „умерший освободился от греха" (Рим. 6, 7). Это благая весть для христианина.

Мы никогда не сможет осуществить наше распятие ни силой воли, ни нашими усилиями, а, только приняв верою то, что было выполнено для нас Господом Ии­сусом на Кресте. Нужно, чтобы наши глаза открылись на то, что было совершено на Голгофе. Может быть, некоторые из вас до своего обращения пытались дос­тичь спасения своими силами. Вы читали Библию, вы молились, вы ходили в церковь, вы подавали милос­тыню. Но в тот день, когда ваши глаза открылись, и вы увидели, что спасение полностью уже было совер­шено для вас на Голгофском Кресте, тогда вы прос­то приняли Божие спасение и поблагодарили Бога, и  мир, и радость наполнили ваше сердце. Спасение и освящение построены на одинаковом основании. Осво­бождение от греха мы получаем точно таким же обра­зом, как и прощение грехов.

Потому что Божий пути, для нашего освобожде­ния от греха, совершенно не похожи на пути человеческие. Человеческий путь состоит в том, что человек пытается уничтожить грех, стараясь его побелить; а Бо­жий путь состоит в том, чтобы устранить грешника. Многие христиане, огорчённые своим бессилием, ду­мают, что если бы они были более сильными, то всё было бы хорошо. Наша неспособность жить жизнью святости из-за нашей слабости и сознание, что от нас требуется гораздо больше, вполне естественно приво­дит нас к неправильному пониманию о способе осво­бождения от греха. Если мы обеспокоены силой греха и нашей неспособностью с ним справиться, то мы ес­тественно приходим к заключению, что нам надо быть более сильными, чтобы одержать победу над грехом. „Если бы я был более сильным, - говорим мы, - я смог бы побороть эти вспышки гнева в себе", - и мы про­сим Господа, чтобы Он укрепил нас и дал нам силы сдерживать себя.

Но это заблуждение; это не является христианством. Способ, которым Бог освобождает нас от греха, не со­стоит в том, чтобы сделать нас всё более и более силь­ными, а наоборот, чтобы сделать нас все более и более слабыми. Какой странный способ, чтобы привести нас к победе, скажете вы; но таков Божий путь. Бог осво­бождает нас от власти греха не тем, что укрепляет на­шего ветхого человека, а тем, что распинает его; не тем, что помогает ему достичь чего-то, а тем, что ус­траняет его от всякой деятельности.

В течение многих лет вы может быть пытались без всякого успеха контролировать самих себя, может быть еще и сегодня вы стараетесь это делать; но в тот день, когда вы увидите истину, вы признаете своё полное бессилие, свою неспособность достигнуть желаемого результата, а так же и то, что Бог, устранив ваше "я", этим выполнил всё. Такое откровение прекращает все наши личные человеческие усилия.

Первый шаг: „Зная то, что..."

Нормальная жизнь христианина начинается с того, что мы должны „знать". Знать ясно и определённо, а не только почерпнуть некоторое познание истины. Речь идёт не об умственном знании, а нужно, чтобы глаза нашего сердца открылись на то, что мы имеем во Хрис­те.

Как вы знаете, что ваши грехи прощены? Потому ли, что вам об этом сказал ваш пастор? Нет, вы просто знаете это. И если я вас спрошу, как вы это знаете, то вы мне ответите попросту: „Я это знаю". И это знание дано нам через Божие откровение. Через откровение, которое исходит от Самого Господа. Конечно, о про­щении грехов вы найдёте написанным в Библии, но чтобы Слово, писанное Богом, стало для вас живым Словом Божиим, надо чтобы Бог  "дал вам Духа премуд­рости и откровения к познанию Его" (Еф. 1, 17). Всё, что вам было нужно, - это знать Христа таким образом. И это всегда происходит таким образом. При всяком но­вом и более глубоком познании Христа, всегда насту­пает такой момент, когда мы принимаем эту истину сердцем, то мы и „видим" её глазами веры. Озарённые внутренним светом, вы полностью убеждаетесь в истин­ности открытого вам. То, что истинно в отношении прощения ваших грехов, является такой же истиной и в отношении вашего освобождения от греха. Когда свет Божий озарит ваше сердце, вы увидите себя самого во Христе. Не потому что кто-то вам об этом сказал, не просто, потому что вы это прочли в 6-ой главе к Римлянам. Это гораздо больше чем только это. Вы это знаете, потому что Бог открыл вам это Своим Духом. Вы можете этого не ощущать, вы можете этого не по­нимать, но вы это знаете, потому что вы это „увиде­ли". И если вы увидели самого себя во Христе, то нич­то не сможет поколебать вашей уверенности в эту бла­гословенную действительность.

Если вы попросите нескольких верующих, вступив­ших в нормальную жизнь христиан, рассказать о пере­живаниях, которые их привели к этому, то одни вам рас­скажут о своих особых переживаниях, а другие об иных. Каждый опишет особый путь и укажет место из Писания, чтобы подчеркнуть своё личное переживание. Но то, что верующие вступили в более глубокую хрис­тианскую жизнь разными путями, не означает, что мы должны считать их переживания, которые они под­чёркивают, как не совместимые один с другим, но ско­рее как дополняющие один другого. Одно лишь досто­верно, что всякое истинное переживание, ценное в Бо­жьих глазах, должно возникнуть через  новое открове­ние о значении Личности и творчества Господа Иисуса. Это окончательное и верное основание.

"Зная то, что наш ветхий человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам уже не быть рабами греху" (Рим. 6, 6). В этом отрывке апостол всё ставит в зависимость от такого откровения.

Божие откровение - главная основа знания

Так что первый шаг, который нам надо сделать, это - просить у Бога знание, данное через откровение, то есть, чтобы Он просветил очи сердца нашего на со­вершённое творчество Господа Иисуса Христа на Крес­те.

Когда Гудсон Тейлор, основатель миссионерской организации в Китае, познал нормальную жизнь хрис­тианина, то он пришёл к этому следующим образом. Вы помните, как он говорил о давно мучившем его вопросе, - как жить „во Христе", как черпать силу из Лозы, чтобы эта сила жила в нём. Потому что он знал, что он должен иметь в себе жизнь Христа и что эта жизнь должна проявляться в нём. Он чувствовал, что не имеет в себе этой жизни, но он сознавал необходи­мость быть во Христе. „Я знаю, - писал он своей сес­тре в 1869 году из Синкиана, - что если бы я мог пре­бывать во Христе, то всё было бы хорошо, но я не мо­гу".

И чем больше он старался, тем больше он удалял­ся от своей цели, до того дня, когда свет Божий оза­рил его откровением, и он  „увидел".

„Я думаю, что секрет не в том, как мне тянуть си­лу из Лозы, а помнить, что Господь Иисус - Лоза, ко­рень, пень, побег, ветвь, листья, цветы, плоды - поистине всё".

Дальше он приводит слова своего друга, который по­мог ему: „Мне не надо делать из себя ветвь. Господь Иисус сказал, что я - ветвь. Я - часть Его Самого, я только должен верить и поступать соответственно этому.

Я давно уже видел это в Библии, но теперь я по­верил, и это стало для меня живой действитель­ностью".

То, что всегда было истиной, внезапно стало как-то по-новому ясно для него, и он еще писал своей се­стре: „Не знаю, насколько я сумею передать мои пережи­вания, так как нет ничего нового, ни удивитель­ного, ни чудесного, и всё-таки всё - ново! Одним словом, „я был слеп, а теперь вижу". Я умер и по­гребен со Христом - да, а также и воскрес и по­сажен на небесах... Бог считает меня таким и требует, чтобы и я тоже считал себя таким. Он лучше знает... О! какое счастье знать эту истину. Молю Господа, чтобы Он просветил ваши глаза и чтобы вы уразумели и вкусили от богатства, данного нам во Христе".3

 <<<       >>>   

7 исходит
Какое намерение было у бога при сотворении и со­вершая искупление
Творчество
Откуда мы берём нужную энергию
9 господь