<<<     ΛΛΛ     >>>   

Израиля, видел и тогда, когда политические коллизии стали искажать для мира

этот лик до неузнаваемости, и он любил Израиль. Он чаял грядущего, пока еще

немыслимого согласия между ядром сообщества Израиля и подлинной общиной

Иисуса; согласия, которое возникнет не на еврейской и не на христианской

основе, а на основе того, что объединяет Иисуса с пророками, - на основе

призыва к человеку вернуться к Богу и вести о царстве Бога. Его постоянно

возобновлявшийся диалог со мной - при встречах, в письмах и просто в

молчаливом бытии - был для него подготовкой к диалогу между этими двумя

общинами.

Я благодарю своих иерусалимских друзей Гуго Бергмана, Исаака Хайнемана

и Эрнста Симона, прочитавших рукопись, за ценные замечания.

* * *

Я написал эту книгу в Иерусалиме в дни его так называемой осады, а

точнее, разразившегося в нем хаоса уничтожения. Я начал писать ее без плана,

просто воспринимая книгу как возложенное на меня задание, и так глава

появлялась за главой. Работа над книгой помогла мне выстоять в вере и во

время этой войны, для меня самой тяжелой из трех.

Иерусалим - Тальбийе, январь 1950

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В такой ситуации могло бы помочь только лишь еще одно великоеобновление народной веры народной обновлении
Бубер М. Два образа веры 7 реформация
Возникает никаких помышлений о собственном небесномпредсуществовании конечно призвания
Бубер М. Два образа веры 5 израиля
Этому ветхозаветному воззрению на взаимосвязь между любовью к богу