<<<     ΛΛΛ     >>>   

миссии посланничества Церкви в обществе [11]. К сожалению, в

современном православии такая теология если и имеется, то находится

в зачаточном состоянии.

Проблемы же межцерковного и внутрицерковного диалога в свете

концепции маргинальности приобретают новое звучание: по сути, это

«диалог» маргиналов с маргиналами, который в принципе не может

привести к каким-то позитивным результатам. Неадекватное, превратное

понимание традиции приводит к ее подмене властью бюрократического

авторитета, а на смену тоталитарной коммунистической идеологии

приходит псевдорелигиозный обскурантизм. Чтобы не быть голословными,

укажем на резкое ухудшение отношений между Православной и

Католической Церквами (и фактическое «сворачивание» экуменического

движения), на постоянную «мышиную возню» (с непременными

анафематствованиями) среди множества «альтернативных» православных

юрисдикций, на продолжающуюся «охоту на ведьм» в лице новых

религиозных движений, на церковную травлю некоторых священников,

обвиняемых в «модернизме» и «обновленчестве»… Наверное, вытеснение

православия на обочину культурной жизни – не самое плохое, что могло

случиться с культурой. Гораздо хуже было бы, если бы православие (в

его теперешнем состоянии) с культурой сотрудничало.

Наконец, в заключение лишь обозначим одну из очень важных, на наш

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Маргинальность затрагивает один из аспектов проблемы взаимоотношений христианства


Тем более это относится к инославным российским христианам