<<<     ΛΛΛ     >>>   

5.3. Булла «Benedictus Deus» (29 января 1336 г) папы Бенедикта XII.

5.4. Юридические элементы западной традиции.

5.5. Изобразительная традиция на Западе и на Востоке.

Лит-ра:

· Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. Москва: «Искусство», 1990.

· Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры // Избранные труды. Т. 2. Москва; Санкт-Петербург: Университетская книга, 1999.

· Brandon, Samuel G. F. The Judgment of the Dead. New York: Scribners, 1967.

· Bynum, Caroline Walker. The Ressurection of the Body in Western Christianity, 200 – 1336. New York: Columbia University Press, 1995.

· McGinn, Bernard. The Last Judgment in Christian Tradition // The Encyclopedia of Apocalypticism. Vol. 2: Apocalypticism in Western History and Culture. New York; London: Continuum, 2000. P. 361-401.

Тема четвертая
ЭСХАТОЛОГИЯ И АПОКАЛИПТИКА СРЕДНЕВЕКОВОГО СЛАВЯНСКОГО МИРА (Е.В. Афонасин)
Ранние славянские и русские эсхатологические тексты. Византия и славянский мир. Проблемы изучения истории славянско-византийских интеллектуальных связей. Митрополит Илларион. "Слово о законе и благодати". Владимир Мономах. Кирилл Туровский. Лаврентьевская летопись.

Усиление эсхатологических настроений в XIV веке. Митрополит Киприан. Русские пасхалии и изменения в календаре. Архиепископ Геннадий. Митрополит Зосима. Церковная полемика с богомилами и новгородскими и московскими ересями. Роль в этой полемике переводной литературы (специально: Corpus Areopagiticum). Иван Грозный. А.М. Курбский. Д. Заточник. Полемика нестяжателей и иосифлян. Политическая концепция инока Филофея и ее эсхатологические импликации.

Тема пятая
ИДЕЯ ПРОГРЕССА И ЗАРОЖДЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (Е.В. Афонасин)
Является ли идея прогресса антиэсхатологичной? Возрождение и Реформация. Гуманистический антропоцентризм и новая философия истории. Человек и его место в мире. Лоренцо Валла. Пико делла Мирандола. Помпонаци. Н. Макиавелли (“Государь”): политика и мораль. “Социализм”: гуманистический идеал бесклассового общества в “Утопии” Мора. Эразм Роттердамский о человеческой свободе. Реформация: религия и право в произведениях Лютера, Кальвина и др. идеологов реформации. Научная революция и ее философия истории.

Философия «конца истории» и наследие средневековой эсхатологии. Русская эсхатологическая идея. Средневековые воззрения и их последующее переосмысление. Исторический разум и апокалиптические ожидания. Краткий очерк представлений о конце истории в XVIII – XX в.

Религиозно-политические воззрения русских мыслителей XVII–XIX в. и эсхатология. Роль православия в распространении эсхатологических идей. Россия в конце XIX – первой трети XX века: российские реформаторы, либералы, радикалы, консерваторы, “славянофилы” и “западники”. Русские философы. Вл. С. Соловьев (“Право и нравственность”, “Оправдание добра”), С.Н. Булгаков (“Философия хозяйства”), Н.А. Бердяев (“Царство Духа и Царство Кесаря”, «Судьба России»). Эсхатология и русская революция. Эсхатологические воззрения советских времен и видение будущего современной России.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

· Амвросий. Св. Марк Эфесский и Флорентийская уния. Jordanville, N. Y., 1963.

· Архимандрит Киприан (Керн). Патрология I. Париж; Москва, 1996.

· Alexander, Paul J. The Byzantine Apocalyptic Tradition. Berkeley, 1985.

· Apocalypticism in the Mediterranean World and the Near
East / ed. by D. Hellholm. Tubingen, 1983.

· Apokalyptik / hrsgb. von K. Koch, J. M. Schmidt. Darmstadt, 1982.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Проблемы изучения истории славянско византийских интеллектуальных связей воззрения русские
Эсхатология на фоне церковной
Антихрист антихрист эволюция