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19) Ibid. P. 366.
20) Ibid. P. 380 f .
21) Schubert К . Die Bedeutung des Bildes fur die Ausstattung spatantiker Synagogen - dartstellt am Beispiel der Toraschreinnische der Synagoge von Dura Europos // Kairos. 1975. V. 17. S. 11-23.
22) Idem. Sundenfall und Vertreibung aus dem Paradies in der Via Latina im Lichte der Judischen Tradition // Kairos. 1974. V. 16. S. 13-18; Stemberger G. Die Partriarchenbilder der Katakombe in der Via Latina im Lichte der Judischen Tradition // Ibid. S. 19-78.
23) Schubert K. Das Problem der Entstehung einer Judischen Kunst im Lichte der Literarischen Quellen des Judentums // Ibid. S. 1-13.
24) Theunissen W.P. Ikonen. Hasselt, 1973. S. 9 f .
25) Beck H.-G. Geschichte der Orthodoxe Kirche im byzantinischen Reich. Gottingen, 1980. S. 68 f .
26) Theunissen. Op. cit. P. 21.
27) Ibid. P. 24 f .
28) Boespflung F. Dieu dans l'art. Sollicitudini Nostrae de Benoit XIV (1745) et l'affaire Crescence de Kaufbeuren. P., 1984.
29) Reenen van D. The Bildverbot, a New Survey // Der Islam. 1990.V. 67. P. 27-77.
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Принципиально отличается от запретов на изображения
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