<<<     ΛΛΛ     >>>   

продолжительность потопа приблизительно в один солнечный год, то мы можем

безошибочно утверждать, что он жил в такое время, когда евреи уже научились

исправлять ошибку лунного календаря, наблюдая за солнцем.

Далее, источники обнаруживают разницу в указании причин потопа: по

Яхвисту, единственной причиной катастрофы был ливень, а в Кодексе говорится,

что вода хлынула одновременно с неба и из-под земли.

Наконец, автор Яхвиста заставляет Ноя строить алтарь, на котором Ной

принес богу жертву в благодарность за спасение от гибели во время потопа. В

Кодексе ничего не говорится об алтаре и жертвоприношении, без сомнения,

потому, что по левитскому закону, которому автор остается верен, не может

быть и речи о каком-либо алтаре вне Иерусалимского храма, и еще потому, что

для Ноя, как для простого мирянина, было бы неслыханной дерзостью совершить

самому жертвоприношение и таким образом присвоить себе прерогативу

духовенства. А этого автор Жреческого кодекса ни на одну минуту не мог

допустить со стороны столь уважаемого патриарха.

Итак, сравнение обоих рассказов дает основание утверждать, что

первоначально тот и другой имели самостоятельное существование и что

яхвистский рассказ был значительно старше жреческого. Учитывая, что автору

его, очевидно, не был известен закон о едином святилище, запрещавший

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Будто над колоколами совершался обряд крещения допуская благодать
Он мог также покрыть голову каина пластом глины
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 4 область
Обыкновенные преступления против общественного порядка караются обычными штрафами ответственность процесс
К дому жениха прибывает поезд невесты