<<<     ΛΛΛ     >>>   

принести в жертву белого вола или черного?" Точность ответа поразила даже

неверующих последователей Эпикура; что же касается самого правителя, то он

принес в жертву черного вола и до конца своих дней относился с почтением к

умершему прорицателю.

Благочестивый Плутарх, рассказывающий с нескрываемым удовлетворением о

таком посрамлении легкомысленного неверия, передает другой случай такого же

рода, происшедший, по его словам, в Италии. Некий очень богатый человек, по

имени Элизий, уроженец греческого города Терина в Бруттиуме, потерял своего

сына и наследника Евфина, умершего внезапной и таинственной смертью.

Подозревая, что в гибели наследника всех его богатств повинна чья-то

коварная рука, огорченный отец обратился к одному оракулу. Здесь он принес

жертву и, согласно обычаю святилища, лег спать и увидел сон. Ему приснился

родной отец, которого он стал умолять помочь ему открыть виновника смерти

его сына. "Для этого я и появился, - ответил дух, - и я прошу тебя принять

весть от этого юноши". При этих словах дух указал на молодого человека,

следовавшего за ним по пятам и весьма похожего на умершего сына Элизия.

Пораженный таким сходством, Элизий спросил молодого человека: "Кто же ты

такой?" Видение ответило: "Я гений твоего сына; возьми это" - и вручило

Элизию табличку с несколькими написанными на ней стихами, в которых

заявлялось, что сын его умер естественной смертью, ибо смерть была для него

лучше, чем жизнь.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 3 нечистых
Объясняющей эти обычаи как пережиток похищения жен пережиток частным
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 9 передают
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 1 воронов
Гранат привезенными им циновками изгородь предводитель