<<<     ΛΛΛ     >>>   

[51] Там же.

[52] Петр Гаврилович Денисович (1932 г.р.), Надежда Артемьевна Гелис (1937 г.р.), Владимир Максимович Мерецков (1930 г.р.) и Лидия Стефановна Солейчук (1934 г.р.): Там же.

[53] Там же. Л. 56.

[54] Константин Коленикович Приходько (1924 г.р.), Василий Максимович Германович (1927 г.р.): верующие секты христиан веры евангельской, пятидесятники; выходцы из Западной Белоруссии; рабочие Ремстройконторы Московского района: Там же.

[55] ЦХИДНИКО. Ф. 1. Оп. 15. Д. 18. Л. 57.

[56] Там же. Л. 56.

[57] ЦХИДНИКО. Ф. 1. Оп. 30. Д. 67. Л. 48.

[58] (2); ЦХИДНИКО. Ф. 1. Оп. 30. Д. 67. Л. 46.

[59] ЦХИДНИКО. Ф. 1. Оп. 30. Д. 67. Л. 46 – 49.

[60] Александр Иванович Домащук: 1903 г.р.; в годы Великой Отечественной войны воевал в партизанском отряде; в Калининградскую область предположительно переселился из Белоруссии; проживал в совхозе «Советский» Неманского района; был женат, имел шестерых детей – вся семья принадлежала к числу верующих-пятидесятников, старший сын в 1958 г. вместе с женой и двумя детьми уехал из Калининградской области в Белоруссию (2; 10); (ЦХИДНИКО. Ф. 1. Оп. 30. Д. 67. Л. 46).

[61] Прасковья Прохоровна Носова: 1902 г.р.; в Калининградскую область прибыла из Смоленской области; русская; имела начальное образование; работала техничкой в общежитии кинотехникума; видимо, под воздействием проповедей В. Рябцуна перешла к пятидесятникам от баптистов; в 1959 г. возглавляла группу из 20 пятидесятников в г. Советске; своей дочери запретила вступать в пионеры, чему была посвящена статья «Машу учат лгать» в советской газете «Знамя коммунизма». Валентина Александровна Аверкиева: 1923 г.р.; переселенка из Калининской области; русская; образование – 6 классов; была замужем – муж работал прорабом в воинской части, имела двух детей школьного возраста. Любовь Николаевна Глазецкая: 1907 г.р.; переселенка из Татарской АССР; русская; имела начальное образование; пенсионерка; была одинока. Кристина Ивановна Воронкова: 1905 г.р.; переселенка из Витебской области; проживала с 19-летней дочерью – верующей-пятидесятницей (ЦХИДНИКО. Ф. 1. Оп. 30. Д. 67. Л. 47 – 49).

[62] Там же. Л. 49; (10; 11; 1).

[63] Михаил Сулин: примерно 1928 – 1939 г.р.; видимо, сын упоминавшегося выше баптиста А.Н. Сулина; в конце 1940-х получил срок заключения за отказ служить в армии по религиозным убеждениям, вышел на свободу в середине 1950-х гг.; в конце 1950-х гг. проповедник ЕХБ в Калининграде; в его доме по адресу ул. Дениса Давыдова, д. 3 располагался подпольный молитвенный дом ЕХБ (6).

[64] Справка начальника управления КГБ по Калининградской области полковника Милютина в обком КПСС от 24 декабря 1959 г. (ЦХИДНИКО. Ф. 1. Оп. 30. Д. 67. Л. 50 – 52).

[65] Очень интересная личность. Если верить журналисту И. Кузьмичеву, Сметанин для единоверцев служил образцом честности, бескорыстия и поведения в быту. Его отличала также особая лояльность власти. Сметанин даже посещал кружок по истории КПСС и сдал экзамен по историческому материализму на «отлично» (7).

[66] Там же; ЦХИДНИКО. Ф. 1. Оп. 30. Д. 67. Л. 50 - 52.

[67] ЦХИДНИКО. Ф. 1. Оп. 30. Д. 67. Л. 50.

[68] Напомним, что А. Кутузова немногим ранее предоставляла свое жилье под молитвенный дом пятидесятников. Поэтому не совсем ясно, к какой секте относилась сама эта женщина. Здесь может быть два основных варианта. Кутузова могла перейти к ЕХБ после ареста В. Рябцуна; либо она и ранее являлась баптисткой, но временно уходила к пятидесятникам. По нашему мнению, второй вариант более вероятен.

[69] (7); ЦХИДНИКО. Ф. 1. Оп. 30. Д. 67. Л. 51 – 52.

[70] ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 4. Д. 340. Л. 1 – 4.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

3 человека находились в каждом районе области
религиоведения Маслов Е. Неправославное население Калининградской области в 3 субботники
467 166 реформаты буддизм собрания
Белокриницкое согласие старообрядцы церковь