|
<<< ΛΛΛ >>>
Живет лишь вполовину сам собою;
Так иногда в лесу, где мгла вокруг,
Где дремлют сосны смутною толпою,
Журчит ручей среди столетних гор,
Чуть плещется, но мертвых глыб громада
Молчит, и даже стонам водопада
Не внемлет, спит. Шумит сосновый бор,
И спорит с ветром гул его протяжный,
И светится широкая река
Своей красой величественно-важной,
И будто .ей скала родна, близка:
Она к ней льнет, ласкается и блещет
И властною волной небрежно плещет.
(Перевод К. Бальмонта)
Шелли писал эти строки, явно имея в виду некоторую форму идеализма, кантианство, берклианство или платонизм. Но как бы вы ни реконструировали его позицию, в ней всегда будет присутствовать выразительное сопричастие к объемлющей унификации, образующей само природное бытие.
Беркли, Вордсворт и Шелли представляют собой интуитивный отказ воспринимать всерьез абстрактный материализм науки.
В трактовках природы Вордсвортом и Шелли мы обнаруживаем интересные отличия, которые позволяют глубже рассмотреть те конкретные вопросы, за анализ которых
144
мы взялись. Шелли мыслит себе природу как изменяющуюся, распадающуюся, трансформирующуюся как бы по волшебству. Листья влекутся западным ветром,
Подобно духам в их волшебном беге.
Воображение Шелли занимают превращения воды, что он и описывает в стихотворении «Облако». Стихотворение говорит о бесконечном, вечном, неуловимом изменении вещей:
И, изменяясь, я не могу погибнуть.
<<< ΛΛΛ >>>
Наслаждение ею
Уайтхед А. Философская мысль Запада истории науки и философии 10 ценности
Он в неявной форме преобразовал возникшее представление об индивидуальной ценности
И при этом понятие значимости подобно самой природе попробуйте удалить его вилами
Обращаясь к своим предельным сущностям явление явления
|
