<<<     ΛΛΛ     >>>   

Journal for the Philosophy of Science (v. 14, 1963—64; рус. пер. Доказательства и опровержения. М., 1967), Falsification and the Methodology of Scientific Research Programmes II Criticism and the Growth of Knowledge, 1970, рус. пер. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ II Кун, Структура научных революций, М.: ACT, 2001), History of Science and it's Rational Reconstructions // Boston Studies in the Philosophy of Science (v. 8, 1972; рус. пер. История науки и ее рациональные реконструкции II Структура и развитие науки. М., 1978), The Changing Logic of Scientific Discovery (1973), Proofs and Refutations and Other Essays in the Philosophy of Mathematics (1974).

12 Томсон Уильям (в 1892 г. за научные заслуги получил титул барона Кельвина) — английский физик, президент Лондонского королевского общества, почетный член Петербургской академии наук. Труды по многим разделам физики (термодинамика, теория

135

электрических и магнитных явлений и другие). Дал одну из формулировок второго начала термодинамики, предложил абсолютную шкалу температур (шкала Кельвина). Экспериментально открыл ряд эффектов, названных его именем (в том числе эффект Джоуля—Томсона). Активный участник осуществления телеграфной связи по трансатлантическому кабелю, установил зависимость периода колебаний контура от его емкости и индуктивности. Изобрел многие электроизмерительные приборы, усовершенствовал ряд мореходных инструментов.

13 Дюэм Пьер — французский физик. Известен также своими работами по философии и истории естествознания. Физические законы и теории в его понимании суть не что иное, как символические конструкции — релятивные, временные и слишком простые, чтобы дать полное представление о действительности, истинное или ложное. Единственной основой существования физической теории является вера людей в порядок, стоящий над физикой. Основные сочинения: Le mixte, et la combinaision chimique, essai sur 1'evolution d'une idee (1902); La theorie physique (1906; рус. пер. Физическая теория, ее цель и строение. СПб., 1910); Les sources des theories physiques (1905); Le Systeme du monde (1913—1917).

14 Куайн Уиллард — американский логик, математик и философ, представитель неопрагматизма, или логического прагматизма. Труды по построению аксиоматической системы, включающей логику классов, по логической семантике и модальной логике, по философии математики. Куайн использует достижения современной логики для прояснения и разрешения традиционных философских проблем, особенно онтологического ряда (вопросы формы «Какого рода вещи существуют?»). Согласно Куайну, философы должны предпочитать «пустынные ландшафты» и допускать существование каких-либо объектов, лишь когда это абсолютно необходимо. Проверка на необходимость, которую он предлагает, обманчиво проста: вещь существует, только если наилучшая теория в своей самой экономной формулировке утверждает, что она существует. Поскольку Куайн считает, что наилучшая теория должна включать по крайней мере объекты физики, он хотел бы доказать, что это единственные объекты, которые требуются для наилучшей теории. С точки зрения Куайна, главным препятствием такому доказательству является то, что математика требует существования абстрактных сущностей (например, чисел или множеств). В то же время он не видит способа редуцировать или элиминировать такие сущности. Более подробно о Куайне и многих других упомянутых в настоящей книге современных мыслителях см.: Современная западная философия: Словарь. М.: Изд-во

136

политической литературы, 1991. Основные сочинения: From a Logical Point of View (9 Logico-Philosophical Essays) (1953); Word and Object (1960; рус. пер. Слово и объект. М.: Логос — Праксис, 2000); Set Theory and Its Logic (1963); Ontological Relativity and Other Essays (1969); Philosophy of Logic (1970); Tilings and Their Place in Theories (1981); The Time of My Life: An Autobiography (1985); Pursuit of Truth (1990); From Stimulus to Science (1995). На рус. яз.: статья Онтологическая относительность (в кн.: Современная философия науки М.: Логос, 1996. С. 18—40).

.

Научный реализм — понятие, характеризующее точку зрения, согласно которой объекты исследований независимы от нашего разума, а научные теории, следовательно, истинны по отношению к внешнему, объективному миру. Очевидно что большинство людей разделяют подобную точку зрения. Разработка научного метода в период становления современной науки, проведения опытов и сбора объективных данных имела целью обретение знания, свободного от влияния личных пристрастий или унаследованной традиции.

Однако изучив становление и смену теорий и парадигм, мы увидели, что это не простое дело. Мы трактуем факты в свете существующих теорий. Более того, есть области науки (например, физика элементарных частиц), где, как оказывается, исследование воздействует на исследуемое. Возможно ли, чтобы таким образом полученные знания были на самом деле независимы от нашего разума? Мы уже касались того что Кант, столкнувшись с нападками Юма на достоверность (очевидность) некоего суждения, исследовал вклад разума в интерпретацию опыта.

В настоящей главе мы обратим внимание на природу наблюдений, задачи и влияние языка, а также на прагматические последствия упрощенческого, редукционистского подхода к науке.

138

РЕАЛЬНОСТЬ И НАБЛЮДЕНИЕ

Многие вопросы, интересующие нас, затрагивались еще в философии Древней Греции, и вопрос научного реализма здесь не исключение. В досократовские времена он вызывал значительные расхождения во взглядах Протагор1 (480—410 до н. э.) и Демокрита. Протагор утверждал, что мы в состоянии познать лишь ощущения, доставляемые нам органами чувств, а не то, что стоит за этими ощущениями.

Рассмотрим суждение «Я вижу красный шар». Верность его или ошибочность зависит от того, действительно ли зрение зарегистрировало свет определенной длины волны, сформировавшей образ круга на сетчатке глаз. Я должен заключить, что нечто, находящееся вне моих глаз, вызвало данное ощущение, но в действительности мне известно лишь само это оптическое явление. (Есть еще одна трудность истолкования. Я просто полагаю, что вижу красный шар, но, приблизившись к нему, возможно, увижу, что это на самом деле красное яблоко. Начальные ощущения одни и те же, но мой разум интерпретирует их по-разному.)

Пример

Если простое наблюдение — всего лишь фактор, определяющий наше знание реальности, тогда нет ничего более очевидного, чем факт неподвижности Земли. На протяжении тысячелетий человечество наблюдало движение звезд, убеждаясь на опыте в постоянстве находящейся под своими ногами точки, с которой можно наблюдать и всякое иное движение. Согласие с тем, что Земля движется вокруг Солнца и за сутки вращается вокруг собственной оси, означало отказ от опыта ради того, чтобы в дальнейшем истолковывать виденное в свете теории. Вопреки всем свидетельствам наших чувств, мы «знаем», что движемся в пространстве. Поэтому неистолкованные свидетельства не могут служить основой для какой-либо научной теории.

139

Демокрит же, напротив, утверждал, что вещи существуют независимо от нашего восприятия. Разумеется, это тоже вполне логично, поскольку красный шар останется, даже если мы закроем глаза (этот аргумент приводил в XVII веке Джордж Беркли 2 (1685—1753).

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Судебная экспертиза благодаря уникальности генетической информации по пробам ткани может установить
Гипотетическое утверждение о том философии современной
68 иными словами68 комментарий
Непосредственно влияет на многие функции нашего организма
Развитие вселенной