<<<     ΛΛΛ     >>>   

А р и с т о т е л ь. Как это?

П а р м е н и д. Вот как: можно ли сказать <бытие>?

А р и с т о т е л ь. Можно.

П а р м е н и д. А можно ли сказать также <единое> ?

А р и с т о т е л ь. И это можно.

П а р м е н и д. Но не названо ли таким образом каждое из них?

А р и с т о т е л ь. Названо.

П а р м е н и д . А когда я скажу <бытие и единое>, разве я не назову оба?

А р и с т о т е л ь. Конечно, оба.

П а р м е н и д. Следовательно, если я говорю <бытие и иное> или <иное и

единое>, то я всегда говорю о каждой [паре] <оба>. Не правда ли?

А р и с т о т е л ь. Да.

П а р м е н и д. Но возможно ли, чтобы то, что правильно называется <оба>, было

бы таковым, а двумя нет?

А р и с т о т е л ь. Невозможно.

П а р м е н и д. А когда перед нами два, есть ли какая-либо возможность, чтобы

каждое из них не было одним?

А р и с т о т с л ь. Нет, никакой.

П а р м е н и д . Но каждая из взятых нами [пар] представляет собою сочетание

двух [членов]; следовательно, каждый из них будет одним.

А р и с т о т е л ь. Очевидно.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Таким образом
Платон. Парменид Диалоги античной философии 11 времени
Платон. Парменид Диалоги античной философии 2 следовательно
Ни какого либо представления о нем мыслится решительно
Оно возникло бы согласно своей природе