<<<     ΛΛΛ     >>>   

оно не выходит из этого состояния? А р и с т о т е л ь . Не может. П а р м е н и

д. Следовательно, все, что пребывает в таком и не в таком состоянии, указывает

на изменение? А р и с т о т е л ь . Как же иначе? П а р м е н и д. А изменение

есть движение; или как мы его назовем? А р и с т о т е л ь. Движением. П а р м е

н и д. А разве единое не оказалось сущкствующим и несуществующим? А р и с т о т

е л ь. Да. П а р м е н и д. Следовательно, оно оказывается в таком и не в таком

состоянии. А р и с т о т е л ь. Выходит, так. П а р м е н и д. Значит,

несуществующее единое оказалось и движущимся, так как оно претерпевает переход

от бытия к небытию [27]. А р и с т о т е л ь. По-видимому, так. П а р м е н и д.

Однако если оно не находится нигде среди существующего, так как не существует,

раз оно не существует, то оно не может откуда-то куда-то перкмещаться. А р и с т

от е л ь. Как оно могло бы? П а р м е н и д. Следовательно, оно не может

двигаться посредством перемещения. А р и с т о т е л ь. Конечно, нет. П а р м е

н и д. Оно не может также вращаться в том же самом месте, так как оно нигде не

соприкасается с тем же самым. В самом деле, то же самое есть существующее, а

несуществующее единое не может находиться в чем-либо существующем. А р и с т о т

е л ь. Конечно, не может. П а р м е н и д. Следовательно, несуществующее единое

не может вращаться в том, в чем оно не находится. А р и с т о т е л ь. Конечно,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Платон. Парменид Диалоги античной философии 12 следовательно
Платон. Парменид Диалоги античной философии 2 причастно
Соприкосновений одним меньше сравнительно с числом членов соединения
Следовательно соприкосновения конечно
Совершается его становление в настоящий момент мгновение конечно