<<<     ΛΛΛ     >>>   

и с т о т е л ь. Именно так. П а р м е н и д. А так как мы признаем истинность

того, что мы утверждаем, то нам необходимо признать, что мы говорим о том, что

существует. А р и с т о т е л ь. Непременно. П а р м е н и д. Итак, выходит, что

единое есть несуществующее: ведь если оно не будет несуществующим, но что-либо

из бытия отдаст небытию, то тотчас станет существующим. А р и с т о т е л ь. И м

ей но так. П а р м е н и д. Следовательно, единое несуществующее, чтобы быть

несуществующим, должно быть связано с небытием тем, что оно есть несуществующее,

равно как и существующее для полноты своего существования должно быть связано [с

бытием] тем, что оно не есть несуществующее. В самом деле, только в таком случае

существующее будет в полном смысле слова существовать, а несуществующее не

существовать, поскольку существующее, чтобы быть вполне существующим, причастно

бытию, [содержащемуся в] <быть сущкствующим>, и небытию, [содержащемуся в] <не

быть несуществующим>, и поскольку несуществующее, чтобы тоже быть вполне

несуществующим, причастно небытию, [содержащемуся в] <не быть существующим>. и

бытию, [содержащемуся в] <быть несуществующим >. А р и с т о т е л ь. Совершенно

верно. П а р м е н и д. Итак, раз существующее причастно небытию и

несуществующее - бытию, то и единому, поскольку оно не существует, необходимо

быть причастным бытию, чтобы не существовать. А р и с т о т е л ь. Необходимо.

П а р м е н и д. И если единое не существует, оно, очевидно, связано с бытием. А

р и с т о т е л ь. Очевидно. П а р м е н и д . Следовательно, также и с

небытием, поскольку оно не существует. А р и с т о т е л ь. Как же иначе? П а р

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Платон. Парменид Диалоги античной философии 5 отличным
Платон. Парменид Диалоги античной философии 8 многого
Платон. Парменид Диалоги античной философии 7 образом
Платон. Парменид Диалоги античной философии 5 представления
Платон. Парменид Диалоги античной философии 13 ответил