<<<     ΛΛΛ     >>>   

Ч у ж е з е м е ц.Но как нам сказать, о наилучшие из людей, чти в обоих случаях

вы называете приобщением? Не то ли, о чем мы упомянули раньше?

Т е э т е т.Что же?

Ч у ж е з е м е ц.Страдание или действие, возникающее вследствие некой силы,

рождающейся от взаимной встречи вещей. Быть может, Теэтет, ты и не слышишь их

ответа на это, я же, пожалуй, благодаря близости с ними слышу.

Т е э т е т.Какое же, однако, приводят они объяснение?

Ч у ж е з е м е ц.Они не сходятся с нами в том, что недавно было сказано людям

земли относительно бытия.

Т е э т е т.В чем же именно?

Ч у ж е з е м е ц.Мы выставили как достаточное определение существующего то, что

нечто обладает способностью страдать или действовать, хотя бы даже и в весьма

малом.

Т е э т е т.Да.

Ч у ж е з е м е ц.На это, однако, они возражают, что способность страдать или

действовать принадлежит становлению, но с бытием, как они утверждают, не связана

способность ни того ни другого.

Т е э т е т.Разве так они говорят?

Ч у ж е з е м е ц.Ну а нам надо на это ответить, что мы должны яснее у них

узнать, признают ли они, что душа познает, а бытие познается?

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Между тем мы в одинаковом положении по отношению как к тому
Существующее неподвижно
Не говорят ли они признают разумность
Платон. Софист Диалоги античной философии 8 особенно
Творческое искусство снова делится на две части