<<<     ΛΛΛ     >>>   

9 Ср. Прост. о мудр. I: Игра в шар II; Охота за мудр.

10 Об истине как цели интеллекта см. О предп. II.

11 Т. е. познание бога есть достижение интеллектом своей самодовлеющей полноты. Ср. с концепцией причастности как воспроизведения, О предп. I 11, 58-59. См. также ниже.

12 Зеркала вмещают друг друга не непосредственно, а через истину своей зеркальности. Ср. Об уч. незн. II 5, 117-122.

13 Разрешение (ср. ниже 5, 81-82 и прим. 16; О предп. I Пролог, 4 и прим. 3) - сведение вещи к «простоте» ее первоначал (онтологическая редукция). См. Боэций. О разл. Предметах 1; Иоанн Скот Эриугена. О раздел. природы II 1.

14 Ср. О предп. II и прим. 1 и др.

15 Абсолютизацию здесь следует отличать от абстракции. Ср. Об уч. незн. II и прим. 37.

16 Первый шаг разрешения - проследить единство определенной сущности (например, силы) за множеством проявлений. Второй - понять, что среди проявлений вплоть до высшего нет ни одного совершенно простого, без того или иною «модуса». Третий - увидеть, что сама прослеживаема я нами сущность есть поэтому тоже лишь модус, за которым стоит никак не определимое единое универсума. Сходное разрешение см. О даре Отца светов 5, 115-118.

17 Матф. 13, Марк 4, Лук. 8.

18 См. Об уч. незн. III; Прост. о мудр. II.

19 К понятию охоты см. О предп. II 10, 126; Охота за мудр. 1, 85; Об иск. бога 1. Venari часто переводится у нас как «улавливать», «искать».

20 Аристотель. Аналит. вторая ? 1, 89 b 23-24.

О ДАРЕ ОТЦА СВЕТОВ (De dato patris luminum)

1 Иак. 1, 17. Превосходную степень наилучшее Николай понимает в смысле максимума. Следующий ст. - 18 («...у Которого нет изменения и ни тени превратности») разбирается в гл. 1-3, а ст. 19 («По воле родил Он пас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его творения») - в гл. 4.

2 Ср. Аристотель. Мет. II 1, начало. См. также Прост. о мудр. II 28 слл.

3 Кн. Премудр. Соломона, откуда эти слова (6, 13), приписывается Филону Александрийскому. Ср. Апол. уч. незн. 4.

4 Как взор совы. - см. Об уч. незн. I и прим. 6.

5 Ср. О предп. I; О богосын.

6 О монотеизме язычников см. Об уч. незн. I.

7 Иак. 1, 5 (о прошении мудрости у бога).

8 Ср. ниже; Об уч. незн. II.

9 Изливающее себя - определение блага в традиционной метафизике.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Поэтому всякий дар был в вечности у отца
Бог николая в отличие от бога традиционно схоластического
О сокрытом богедиалог двух собеседников
Кузанский Н. Малые произведения гг. средневековой философии 6 способность