<<<     ΛΛΛ     >>>   

"объекта" -- до того момента, пока они не обретут сознание). Сегодня

представление о том, какой из двух полюсов является сильным, а какой слабым,

становится прямо противоположным: мы начинаем подозревать, что повседневное,

будничное существование людей -- это, весьма вероятно, вовсе не малозначащая

изнанка истории, и, более того, что уход масс в область частной жизни --

это, скорее всего, непосредственный вызов политическому, форма активного

сопротивления политической манипуляции. Роли меняются: полюсом силы

оказываются уже не историческое и политическое с их абстрактной

событийностью, а как раз обыденная, текущая жизнь, все то (включая сюда и

сексуальность),

[48]

что заклеймили как мелкобуржуазное, отвратительное и аполитичное.

Итак, полный переворот во взглядах. Деполитизиро-ванные массы, судя по

всему, находятся не по эту, а по ту сторону политического. Частное, низкое,

повседневное, малозначимое, маленькие хитрости, мелкие извращения и т. д.,

по всей видимости, располагаются не по эту, а по ту сторону репрезентации.

Массы, как выясняется, озабочены приведением в исполнение того смертного

приговора политическому, который они вынесли, не дожидаясь исследований на

тему "конца политики"; в своей "наивной" практике они трансполитичны в той

же мере, в какой они транслингвистичны в своем языке.

Но обратим внимание: из этой вселенной частного и асоциального, не

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Получивший статус реальности остаток рассеивания символического порядка
Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства современной философии 5 познания
Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства современной философии 13 виновник
Выступала история частное
Повседневное сторону хитрости