<<<     ΛΛΛ     >>>   

68 Для формального доказательства этого утверждения см. главу 2 в этом объеме. Неудивительно, что гуманизм Ренессанса обладал такой же интуицией о языке как о вещи (транспарантный взгляд на язык стал свойственней наукам, возникшим после XVII века). См.: Foucault M. The Order of Things. N.Y., 1973, p. 34-46.

69 White H. Tropics... p. 88.

70 LaCapra D. Rethinking Intellectual History: Texts, Contexts, Language. Ithasa, 1983, p. 76.

71 White H. Tropics... p. 5ff. Схожие идеи развивал Ницше в курсе риторики, который он, будучи молодым профессором, читал в Базеле. См.: Lacoue-Labarthe P. and Nancy J. Fried-rich Nietzsche: rhetorique et langage. Poetique 2 (1971), p. 99-141.

72 Ibid., p. 5. Интересно, что уже в шестнадцатом столетии подобное заявление было сделано La Popeliniere. См.: Hup-pert G. The Idea of Perfect History. Urbana, 111., 1971, p. i6iff.

73 Gay P. Style in History. London, 1975, p. 3.

74 Ricoeur P. Time and Narrative. Chicago, 1983, p. 163.

454

Примечания

75 Ibid., p. 52.

76 Ibid., p. 155ff.

77 Rorty R. Mirror... p. 50.

78 Ibid., p. 45.

79 Ibid., chapt. 2.

80 Guller J. On Deconstruction: Theory and Criticism after Structuralism. London, 1983, p. 90.

81 Ibid.

82 Ankersmit F. Narrative Logic... p. 239.

83 Fischer D.H. Historians's Fallacies. London, 1971.

84 Maclntyre F. The Relaionship of Philosophy to Its Past // R. Rorty, J. B. Schneewind and Q. Skinner eds. Philosophy in History. Cambridge (Eng.), 1984, p. 31-49.

Использование языка в историописании

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Предложение

Барт помещает эффект реальности непосредственно в текст таким образом
Вещи в реальности приобретают языко-подобную природу
Num должен рассматриваться как место рождения современной философии эпистемологии