<<<       >>>   

У якутов нет горьких воспоминаний о насильственной христианизации.

Православное миссионерство в Якутии, по сравнению с другими регионами

Российской империи, носило едва ли не наиболее гуманный и культурный

характер. До конца XVIII века христианство в Якутии было религией почти

исключительно русских поселенцев. Церкви строились в острогах для русского

населения, серьезных попыток христианизации якутов не предпринималось.

C конца XVIII века начинаются первые массовые крещения коренного

населения. Однако подлинная христианизация Якутии связана с именем святителя

Иннокентия (Вениаминова), архиепископа

Якутского.2

Это был действительно выдающийся священнослужитель и миссионер, способный на

нетривиальные решения. Для него христианизация никогда не была тождественна

русификации.

Сразу по прибытии в Якутск владыка Иннокентий пришел к выводу, что

богослужение должно совершаться по-якутски. Следует заметить, что в его

подходе не было и намека на повторение политики действовавших в то же время

поволжских миссионеров, относившихся к богослужению на чувашском, татарском

или удмуртском языке как к временной мере. "Якуты, несмотря на то, что в

самых их улусных Управлениях дела производятся на русском языке и довольно

 <<<       >>>   

Владыка притесняет русских в церкви
Движение имеет поддержку со стороны государственных органов власти страхова необходимо
Общественно политической организацией христианско патриотического направления общественным брошюре
Создание православной епархии в языческом крае явилось несомненным вызовом сторонникам язычества ситуации архиереев
Нынешняя интерпретация закона об отделении религии от государства это фактическое отделение народа от веры отделение религии