<<<       >>>   

Галиулин.2

Для понимания татарского ислама важно подчеркнуть, что создание ДУМвРТ

не явилось результатом конфликта "фундаменталистов" и "модернистов".

Создание ДУМвРТ не было признано ДУМЕС и его главой Т. Таджуддином, у

которого сохранилось небольшое число сторонников и свои структуры в

республике.

Основные идейные установки ДУМвРТ и его главы Г. Галиуллина развиваются

в реформационном направлении, заложенном джадидистским движением конца XIX -

начала XX вв. Духовенство ДУМвРТ мыслит себя не просто священнослужителями,

но "просветителями, историками, учителями, носителями социального прогресса"

(Г. Галиуллин). Распространенное среди татар отношение к исламу как к

внутреннему духовному состоянию, личным отношениям с Богом, а не

обязательному соблюдению определенных норм ("шариат должен быть в сердце")

фактически признается правомерным. 500-летнее совместное проживание с

русскими, оказавшее влияние на ислам и шире -- на мировоззрение татарского

народа, рассматривается не как зло, а как неизбежность исторической судьбы и

положительное явление, которое следует сохранить.

С течением времени заимствовались некоторые христианские традиции.

Больше всего фундаменталистов раздражают татарские поминки на 3-й, 7-й и 9-й

 <<<       >>>   

Провозгласил учреждение духовного управления мусульман башкирии
4 религии
В старочувашской вере есть два взаимодополняющих пласта высший поклонение туре
Существующем вокруг всякого человека
Распространение православия осуществлялось двумя путями массовым переселением русского православного населения